Ас-Саффат 37:89

٨٩ - ﴿فَقَالَ إِنِّي سَقِيمٞ﴾ أي: عليل مريض. استدلّ بالنظر في النجوم على أنه مشارف للسّقم، فلا يستطيع الخروج معهم. والقصد: أنه اعتذر بالسّقم في التخلّف عنهم، ليتمّ له الكيد بآلهتهم. وهذا من باب التعريض القوليّ والفعلي، وليس من باب الكذب الحقيقيّ.أو أنه أراد: أنه سقيم القلب لكفرهم.وفي الصحيحين وغيرهما أن رسول الله ﷺ قال:«لم يكذب إبراهيم عليه السلام غير ثلاث كذبات: ثنتين في ذات الله تعالى: قوله: (إنّي سقيم) وقوله: (بل فعله كبيرهم هذا) وقوله في سارة – زوجته -: هي أختي».قال ابن كثير: وهذا ليس من باب الكذب الحقيقي الذي يذمّ فاعله، حاشا وكلاّ، وإنما هو من المعاريض في الكلام لمقصد شرعي ديني، كما جاء في الحديث عند الطبراني: «إن في المعاريض لمندوحة عن الكذب».قال العلاّمة حسنين مخلوف في تفسيره: وإنما أراهم ذلك – وهو لم ينظر في النجوم إلا نظرة المؤمن الذي يشهد فيها الدليل على قدرة مبدعها، و وحدة صانعها - ليوهمهم أنه نظر فيها على غرارهم، فيطمئنوا إلى صدق اعتذاره عن الخروج معهم، ويتمّ له ما يريد من قمع الشرك، وإقامة التوحيد والدلالة عليه .وقوله: (إني سقيم) أي: مشارف للسّقم: صدق، لأن كلّ إنسان لابدّ أن يَسْقم، ومن شارفه السّقم وبدت له أماراته وأعراضه، يقول: إنّي سقيم.وقد سلك عليه السلام – بنظره في النجوم، و بقوله: إني سقيم – مسلك التعريض الفعليّ والقوليّ، وهو ليس بكذب، وتسميته كذباً في الحديث الصّحيح: إنما هو بالنظر لما فَهِم القومُ منه، لا بالنظر إلى قصده عليه السلام.وجَعْله ذنباً في حديث الشفاعة، لما يتبيّن له أنه كان منه خلافَ الأوْلى، وكذلك يقال في قوله: (بل فعله كبيرهم هذا)الأنبياء(٦٣) وقوله في زوجته سارة: هي أختي. اه.