Аз-Зумар 39:38

٣٨ - ﴿وَلَئِن﴾ اللاّم، لام قسم ﴿سَأَلۡتَهُم مَّنۡ خَلَقَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضَ لَيَقُولُنَّ ٱللَّهُۚ﴾ وحده، فإن المشركين كانوا يعترفون بأن الله عز وجلّ هو خالق الأشياء كلّها، ومع هذا يعبدون معه غيره، ممّا لا يملك لهم نفعاً ولا ضرّا.﴿قُلۡ﴾ لهم – مقرّرا عجز آلهتهم، مثبتا كمال قدرة الله-: ﴿أَفَرَءَيۡتُم﴾ أي: أخبروني - بعد إقراركم –﴿مَّا تَدۡعُونَ مِن دُونِ ٱللَّهِ﴾ أي: تعبدون من دونه تعالى من الأصنام والأنداد والأوثان ﴿إِنۡ أَرَادَنِيَ ٱللَّهُ بِضُرٍّ﴾ أي: أيّ ضرّ كان ﴿هَلۡ هُنَّ كَٰشِفَٰتُ ضُرِّهِۦٓ﴾ أي: هل تقدر على كشف ما أراده الله بي من الشدة؟ لا.﴿أَوۡ أَرَادَنِي بِرَحۡمَةٍ﴾ من نعمة أو رخاء، في ديني ودنياي ﴿هَلۡ هُنَّ مُمۡسِكَٰتُ رَحۡمَتِهِۦۚ﴾ عنّي، بحيث لا تصل إليّ؟ لا. أي: لا تستطيع هذه الآلهة المدعوّة من دون الله، شيئاً من الأمر! [وفي قراءة بعدم الإضافة:(هل هنّ كاشفاتٌ ضرَّه)و:(هل هنّ ممسكاتٌ رحمتَه)].﴿قُلۡ حَسۡبِيَ ٱللَّهُۖ﴾ أي: كافيَّ في جميع أموري، من إصابة الخير، ودفع الشرّ، وجلب المنافع، ودفع المضارّ، فبه أكتفي، وإيّاه أعبد، وإليه أفـزع في جميـع أمـوري ﴿عَلَيۡهِ يَتَوَكَّلُ ٱلۡمُتَوَكِّلُونَ﴾ أي: عليه لا على غيره يعتمد المعتمدون و يثق الواثقون في جلب مصالحهم ودفع مضارّهم. كما قال هود عليه السلام:(إنّي توكلت على الله ربّي وربكم..)هود(٥٦).وفي الحديث عند الترمذي وابن أبي حاتم: «تعرّف إلى الله في الرخاء يعرفك في الشدّة».