Аз-Зумар 39:42

٤٢ - ﴿ٱللَّهُ يَتَوَفَّى ٱلۡأَنفُسَ﴾ أي: يقبض الأرواح من الأبدان ﴿حِينَ مَوۡتِهَا﴾ أي: عند حضور أجلها، بأن يقطع تعلّقها بالأجسام تعلّق التصرّف، ظاهراً وباطناً، وهي الوفاة الكبرى، أو وفاة الموت.كما قال تعالى:(حتى إذا جاء أحدكم الموت توفّته رسلنا وهم لا يفرطون)الأنعام(٦١).﴿وَ﴾ يتوفى الأنفس ﴿ٱلَّتِي لَمۡ تَمُتۡ﴾ لعدم حضور أجلها ﴿فِي مَنَامِهَاۖ﴾ بأن يقطع تعلّقها بالأجسام تعلّق التصرّف ظاهراً فقط. وهي الوفاة الصغرى أو وفاة النّوم.كما قال تعالى: (وهو الذي يتوفاكم بالليل ويعلم ما جرحتم بالنهار)الأنعام(٦٠).أي: أنه تعالى يقبض الأرواح من الأبدان حين الموت، وعند النّوم.﴿فَيُمۡسِكُ ٱلَّتِي قَضَىٰ عَلَيۡهَا ٱلۡمَوۡتَ﴾ [وفي قراءة بالبناء للمفعول:(قُضِي عليها الموتُ)] فلا يردّها إلى البدن الذي كانت فيه إلى يوم القيامة ﴿وَيُرۡسِلُ ٱلۡأُخۡرَىٰٓ﴾ التي لم يقض عليها بالموت، إلى بدنها عند اليقظة، لاستكمال رزقها وأجلها، ﴿إِلَىٰٓ أَجَلٖ مُّسَمًّىۚ﴾ وهو الوقت المحدود للموت.﴿إِنَّ فِي ذَٰلِكَ﴾ المذكور من التوفّي والإمساك، والإرسال للنفوس ﴿لَأٓيَٰتٖ﴾ أي: لدلالات عجيبة بديعة على القدرة الباهرة﴿لِّقَوۡمٖ يَتَفَكَّرُونَ﴾ فيعلمون أن القادر على ذلك، قادر على البعث لا محالة، فإن في هذا التوفيّ والإمساك والإرسال موعظة للمتعظين وتذكرة للمتذكرين.وفي الآية دلالة على أن الأرواح تجتمع في الملأ الأعلى، فيمسك الله أنفس الأموات، ويرسل أنفس الأحياء إلى أجل مسمّى -كما رواه ابن منده و غيره مرفوعا -.وفي الصحيحين عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ: «إذا أوى أحدكم إلى فراشه، فلينفُضْه بداخلة إزاره، فإنه لا يدري ما خَلَفه عليه، ثم ليقل: باسمك ربّي، وضعت جنبي، وبك أرفعه، إن أمسكت نفسي فارحمها، وإن أرسلتها فاحفظها بما تحفظ به عبادك الصالحين».