Ан-Ниса 4:110

١١٠ - ﴿وَمَن يَعۡمَلۡ سُوٓءًا﴾ أي: ذنباً أو إثماً أو عملاً قبيحاً يسوء به غيره. وعمل السوء عند الإطلاق يشمل سائر المعاصي، الصغيرة والكبيرة منها. و يُفسَّر بالظلم الذي يسوء الناس، وهو ظلمهم في دمائهم وأموالهم وأعراضهم. ﴿أَوۡ يَظۡلِمۡ نَفۡسَهُۥ﴾ بارتكاب المعاصي والآثام التي لا تتعدى إلى غيره.وعمل السوء سُمي «سوءً»، لكونه يسوء عامله بعقوبته، ويسوء غيره في حقوقهم، ولكونه شيئاً في نفسه، غير حسن. وظلم النفس سُمي «ظلماً»، لأن نفس العبد ليست ملكاً له، وإنما هي ملك لله، جعلها الله أمانة عند العبد، وأمره أن يقيمها على طريق الحق والعدل. واقتران عمل السوء بظلم النفس يقتضي أن يُفسر كل واحد منهما بما يناسبه. فيفسر عمل السوء بالظلم الذي يسوء الناس، و يُفسر ظلم النفس، بالظلم الذي يسوء به العبد نفسه. ﴿ثُمَّ يَسۡتَغۡفِرِ ٱللَّهَ﴾ أي: يتوب إلى الله توبة صادقة ﴿يَجِدِ ٱللَّهَ غَفُورٗا﴾ لذنبه ﴿رَّحِيمٗا﴾ به، يستر له ذنبه، ويمحو عنه أثره، بفضله وعظيم كرمه. وهو كقوله سبحانه و تعالى: (والذين إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم و من يغفر الذنوب إلا الله ولم يصروا على ما فعلوا وهم يعلمون)آل عمران(١٣٥). وفي الحديث عند أحمد:«ما من مسلم يذنب ذنباً، ثم يتوضأ، ثم يصلي ركعتين، ثم يستغفر الله لذلك الذنب، إلا غفر له». وعمل السوء أو ظلم النفس يستلزم الإقرار بالذنب، والندم عليه، والإقلاع عنه، والعزم على ألاَّ يعود إليه أبداً. وفي الآية: ترغيب وحث على الاستغفار والإنابة إلى الله كلما أحدث العبد ذنباً صغر أو كبر.