Ан-Ниса 4:125

١٢٥ - ﴿وَمَنۡ أَحۡسَنُ دِينٗا﴾ أي: لا أحد أحسن ديناً ﴿مِّمَّنۡ أَسۡلَمَ وَجۡهَهُۥ لِلَّهِ﴾ أي: أخلص نفسه وتوجُّهه وعبادته وعمله لله، فانقاد لله واستسلم له، وأناب بقلبه وقالبه، وعمل إيماناً واحتساباً ﴿وَهُوَ﴾ على هذا الإخلاص والاستسلام والانقياد لله، في نفسه وعمله ﴿مُحۡسِنٞ﴾ أي: متَّبع ما شرعه الله، وما أرسل به رسله، وأنزل به كتبه من الهدى ودين الحق. وهذان الشرطان لا يصح عمل عامل بدونهما:أن يكون خالصاً لله تعالى. وأن يكون صواباً موافقاً ومتابعاً لشريعة الله. فيصح ظاهر العمل بالمتابعة والموافقة للشرع، وباطنه بالإخلاص لله. وعليه: فمتى فقد العمل أحد هذين الشرطين فسد، فمن فقد الإخلاص كان منافقاً مرائياً، ومن فقد المتابعة كان ضالاً جاهلاً، ومن جمعهما كان مؤمناً محسناً. ﴿وَٱتَّبَعَ مِلَّةَ إِبۡرَٰهِيمَ﴾ أي: دينه وشرعه الموافق للإسلام، وهم محمد ﷺ وأتباعه إلى يوم القيامة- كما قال تعالى: (إن أولى الناس بإبراهيم للذين اتبعوه وهذا النبي)آل عمران(٦٨)، وكقوله: (ثم أو حينا إليك أن اتبع ملة إبراهيم حنيفاً وما كان من المشركين)النحل(١٢٣)- حال كون المتَّبَع- وهو إبراهيم عليه السلام- ﴿حَنِيفٗاۗ﴾ أي: مائلاً عن الأديان الباطلة كلها إلى دين الحق، وهو الإسلام. والحنيف: هو المائل عن الشرك قصداً- أي: تاركاً له عن بصيرة- إلى التوحيد- أي: مقبلا على الحق والتوحيد بكُلِّيته، لا يصده عنه صاد، ولا يرده عنه راد- المائل عن التوجه للخلق، إلى الإقبال على الخالق. ﴿وَٱتَّخَذَ ٱللَّهُ إِبۡرَٰهِيمَ خَلِيلٗا﴾ أي: صفياً له ، خالص المحبة له. مشتق من الخُلة: وهي صفاء المودة، التي توجب الاختصاص بتخلُّل الأسرار. وهذا من باب الترغيب في اتباعه، لأنه إمام يُقتدى به في الدين، فقد وفىَّ بما أُمر به (وإبراهيم الذي وفىَّ)النجم(٣٧)، وقام بما ابتُلي به على التمام والكمال (وإذا ابتلى إبراهيم ربه بكلمات فأتمهن)البقرة(١٢٤)، و وفىَّ كل مقام من مقامات العبادة (إن إبراهيم كان أمة قانتاً لله حنيفاً ولم يك من المشركين)النحل(١٢٠)، ومرتبة الخُلة- وهي أعلى مراتب المحبة- حصلت للخليلين محمد وإبراهيم عليهما الصلاة والسلام. أما المحبة من الله فهي حاصلة لعموم المؤمنين. وقد ثبت في الصحيحين أن رسول الله ﷺ خطب المسلمين آخر خطبة خطبها فقال:«أما بعد، أيها الناس، فلو كنت متخذاً من أهل الأرض خليلاً، لاتخذت أبا بكر خليلاً، ولكن صاحبكم خليل الله».و في الآية:إثبات صفة الخُلَّة لله تعالى على الوجه اللائق بجلاله و عظمته.