Ан-Ниса 4:157

١٥٧ - ﴿وَقَوۡلِهِمۡ﴾ مفتخرين، أو متهكِّمين مستهزئين: ﴿إِنَّا قَتَلۡنَا ٱلۡمَسِيحَ عِيسَى ٱبۡنَ مَرۡيَمَ رَسُولَ ٱللَّهِ﴾ في زعمهم.و حاصل المعنى: فبمجموع ذلك كله من أحوالهم وأفعالهم لعنَّاهم، وجعلنا قلوبهم قاسية. ولعل ذكره بالرسالة في قولهم:(رسول الله) إنما هو استهزاء وتهكم منهم، لأنهم ينكرون ذلك، ولا يعترفون بنبوته. قال تعالى تكذيباً لهم في زعمهم قتله وصلبه: ﴿إِنَّا قَتَلۡنَا ٱلۡمَسِيحَ عِيسَى ٱبۡنَ مَرۡيَمَ رَسُولَ ٱللَّهِ﴾ أي: شُبِّه لهم المقتول، بأن أُلقي عليه شبه عيسى عليه السلام - وهو شاب من تلاميذ المسيح ، كان أحدثهم سناً، رضي بأن يُلقى عليه شبه المسيح، ويُقتل مكانه، ليكون رفيقه في الجنة، جاء ذلك في حديث بإسناد صحيح، كما قال ابن كثير، أخرجه ابن أبي حاتم والنسائي عن ابن عباس موقوفاً- فلما دخلوا ليقتلوا عيسى، وجدوا الشبيه، فقتلوه وصلبوه، يظنونه المسيح، وما هو به في الواقع، إذ قد رفع الله عيسى إلى السماء، ونجاه من شرهم.وقيل: المعنى: ولكن التبس عليهم الأمر، حيث ظنوا المقتول عيسى، كما أوهمهم بذلك أحبارهم. ﴿وَإِنَّ ٱلَّذِينَ ٱخۡتَلَفُواْ فِيهِ﴾ أي: فــي شــأن عيـسى ﴿لَفِي شَكّٖ مِّنۡهُۚ﴾ أي: من قتله، فهم مترددون مرتابون، فاليهود: قال بعضهم: قتلناه حقاً، وتردد فيه آخرون. والنصارى: قال بعضهم: صُلب الناسوت، و رُفع اللاهوت، وقال غيرهم: وقع القتل والصلب على المسيح بكماله: ناسوته ولاهوته.وقال فريق: قُتل، وفريق: رُفع.وكلهم في شكهم يعمهون، وفيه جهلهم وعمايتهم يتحيَّرون. ﴿مَا لَهُم بِهِۦ﴾ أي: بقتله وصلبه ﴿مِنۡ عِلۡمٍ إِلَّا ٱتِّبَاعَ ٱلظَّنِّۚ﴾ أي: ولكنهم يظنون ظناً، ويتبعون وهماً وتخيلاً وشُبهاً، وهو استثناء منقطع. ﴿وَمَا قَتَلُوهُ يَقِينَۢا﴾ أي: وما قتلوه متيقنين أنه هو، بل شاكين متوهمين. وهي حال مؤكدة بنفي القتل، فقتله ليس عندهم بيقين.