Ан-Ниса 4:159

١٥٩ - ﴿وَإِن مِّنۡ أَهۡلِ ٱلۡكِتَٰبِ﴾ أي: وما أحد من أهل الكتاب الموجودين عند نزول عيسى عليه السلام آخر الزمان ﴿إِلَّا لَيُؤۡمِنَنَّ بِهِۦ﴾ أي: بعيسى عليه السلام، وأنه عبد الله ورسوله، وكلمته ألقاها إلى مريم، وروح منه ﴿قَبۡلَ مَوۡتِهِۦۖ﴾ أي: قبل موت عيسى عليه السلام، وذلك بعد نزوله عند اقتراب الساعة وظهور علاماتها الكبرى. وقيل: إن الضمير في قوله: (قبل موته) عائد على أهل الكتاب، ويؤيده: ما جاء في قراءة أبي بن كعب: (قبل موتهم) فيكون المعنى: وما أحد من أهل الكتاب إلا ليؤمنن بعيسى، قبل موت الكتابي، إما عند نزول عيسى آخر الزمان، أو حين يحضر الكتابي الموتَ ، ويعاين أسبابه، لكنه لا ينتفع بهذا الإيمان ساعتئذ، لأنه إيمان اضطرار لا اختيار. ﴿وَيَــوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَــةِ يَكُونُ﴾ عيـسى عليــه الســلام ﴿عَلَيۡهِمۡ﴾ أي: على أهل الكتاب ﴿شَهِيدٗا﴾ أي: شاهداً على أعمالهم فيشهد على اليهود بالتكذيب له، وعلى النصارى بالغلوّ فيه. وقال قتادة: يشهد عليهم أنه بلغهم رسـالة ربهــم: (ما قلت لهم إلا ما أمرتني به أن اعبدوا الله ربي وربكم)المائدة(١١٧). فائدة حديثيةونزول عيسى عليه السلام آخر الزمان ثابت في الصحيحين، وهو من أشراط الساعة: فقد أخرج البخاري ومسلم- واللفظ للبخاري- من حديث أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ:«والذي نفسي بيده ليوشكن أن ينزل فيكم ابن مريم، حكماً عدلاً، فيكسر الصليب، ويقتل الخنزير، ويضع الجزية، ويفيض المال حتى لا يقبله أحد، وحتى تكون السجدة خيراً من الدنيا وما فيها». وعند مسلم:«كيف أنتم إذا نزل فيكم ابن مريم فأمّكم» أي: بكتاب ربكم وسنة نبيكم، فيحكم بالإسلام وبشريعة محمد ﷺ.وعند أبي داود وأحمد بإسناد صحيح:«ويدعو الناس إلى الإسلام ويضع الجزية»، أي: لا يقبلها من أحد من أهل الأديان، بل لا يقبل إلا الإسلام أو السيف. وفي رواية عند أحمد:«و يُهلك الله في زمانه الملل كلها، إلا الإسلام، ويُهلك الله في زمانه المسيح الدجال، فيمكث في الأرض أربعين سنة، ثم يتوفى ويُصلي عليه المسلمون». وعند مسلم وأحمد وأصحاب السنن:«لا تقوم الساعة حتى تروا عشر آيات: طلوع الشمس من مغربها، والدخان، والدابة، وخروج يأجوج ومأجوج، ونزول عيسى بن مريم، والدجال، وثلاثة خسوف: خسف بالمشرق، وخسف بالمغرب، وخسف بجزيرة العرب، ونار تخرج من قعر عدن، تسوق الناس، تبيت معهم حيث باتوا، وتقيل معهم حيث قالوا».