Ан-Ниса 4:38

٣٨ - ﴿وَٱلَّذِينَ﴾ عطف على «الذين» قبله ﴿يُنفِقُونَ أَمۡوَٰلَهُمۡ رِئَآءَ ٱلنَّاسِ﴾ [وفي قراءة: بالياء بدلا من الهمزة: (رياء الناس)] قاصدين بإنفاقها الرياء، والسمعة والمدح بالكرم، لا يريدون بذلك وجه الله تعالى. والرياء: هو الشرك الأصغر الذي يبطل ثواب العمل الصالح. ﴿وَلَا يُؤۡمِنُونَ بِٱللَّهِ وَلَا بِٱلۡيَوۡمِ ٱلۡأٓخِرِۗ﴾ فليس إنفاقهم صادراً عن إخلاص لله، وإيمان به، ورجاء لثوابه، إنما كان للناس والدنيا ﴿وَمَن يَكُنِ ٱلشَّيۡطَٰنُ لَهُۥ قَرِينٗا﴾ أي: صاحباً وخليلاً يعمل بأمره، مؤثراً هواه على طاعة الله والإخلاص له ﴿فَسَآءَ﴾ أي: بئْس ﴿قَرِينٗا﴾ أي: مصاحباً ملازماً له في الدنيا والآخرة - فعيل بمعنى مفاعل، كخليط بمعنى مخالط- لأنه يورده موارد الهلاك ويسعى فيه أشد السعي، فيأمره بالفخر والخيلاء، والبخل بالحقوق والواجبات، والإنفاق والبذل رياء وسمعة، فيحرمه أجر الإنفاق في الحق، ويتلف له ماله وثوابه بإنفاقه في الباطل، فبئس الصاحب مثل هذا. وفي الحديث: «ثلاثة أول من تُسجر بهم النار يوم القيامة: العالم والغازي والمنفق» وفيه: «يقول صاحب المال ما تركت من شيء تحب أن يُنفق فيه إلا أنفقت في سبيلك، فيقول الله: كذبت، إنما أردت أن يقال: جواد، وقد قيل».و في الآية: دليل على وجوب الإخلاص لله في العمل، لما في الحديث القدسي عند مسلم، عن أبي هريرة مرفوعا:«قال الله تعالى:أنا أغنى الشركاء عن الشرك، من عمل عملا أشرك معي فيه غيري، تركته وشركه» .