Ан-Ниса 4:51

٥١ - أسباب نزول الآية: أخرج أحمد وابن أبي حاتم، عن ابن عباس قال: لما قدم كعب بن الأشرف- من علماء اليهود- مكة، قالت قريش: ألا ترى هذا الصنبور المنبتر من قومه، يزعم أنه خيرٌ منا، ونحن أهل الحجيج، وأهل السدانة، وأهل السقاية- يعنون: النبي ﷺ- قال: أنتم خير، فأنزل الله: (إن شانئك هو الأبتر)الكوثر(٣). ونزل (ألم تر إلى الذين أوتوا نصيباً من الكتاب) الآية. ﴿أَلَمۡ تَرَ إِلَى ٱلَّذِينَ أُوتُواْ نَصِيبٗا﴾ أي: حظاً ﴿مِّنَ ٱلۡكِتَٰبِ﴾ وهم: اليهود، وكان كعب بن الأشرف وغيره من أحبار يهود، قد قدموا مكة وشاهدوا قتلى بدر، وحرّضوا المشركين على الأخذ بثأرهم، ومحاربة النبي ﷺ. ﴿يُؤۡمِنُونَ بِٱلۡجِبۡتِ وَٱلطَّٰغُوتِ﴾ أي: يصدِّقون بكل عبادة لغير الله، وكل معبود من دون الله، وكل مطاع في معصية الله، وكل حكم بغير شرع الله، ويدخل في ذلك السحر والكهانة والأصنام وطاعة الشيطان. والجبت في الأصل: اسم صنم، واستعمل في كل معبود غير الله تعالى. قال الجوهري في «الصحاح»: الجبت: كلمة تقع على الصنم والكاهن والساحر، ونحو ذلك. وفي الحديث: «الطيرة والعيافة والطرق من الجبت». والطاغوت: يطلق على كل باطل، وعلى كل ما عبد من دون الله، أو كل من دعا إلى ضلالة. فاليهود يصدقون بأن الجبت والطاغوت آلهة، يشركونهما في العبادة مع الله، ويطيعونهما في الباطل. ﴿وَيَقُولُونَ لِلَّذِينَ كَفَرُواْ﴾ أي: يقول اليهود لكفار قريش، حين قالوا لهم: أنحن أهدى سبيلاً- ونحن ولاة البيت، نسقي الحاج، ونقري الضيف، ونفك العاني- أي: الأسير- أم محمد، وقد خالف دين آبائه وقطع الرحم، وفارق الحرم؟ ﴿هَٰٓؤُلَآءِ﴾ أي: أجابوهم تملقاً ومداهنة وبغضاً للإيمان بقولهم: أنتم ﴿أَهۡدَىٰ مِنَ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ﴾ بمحمد ﴿سَبِيلًا﴾ وأقوم طريقاً.