Гафир 40:28

٢٨ - ﴿وَقَالَ رَجُلٞ مُّؤۡمِنٞ مِّنۡ ءَالِ فِرۡعَوۡنَ يَكۡتُمُ إِيمَٰنَهُۥٓ﴾ خوفاً من فرعون وملئه: ﴿أَتَقۡتُلُونَ رَجُلًا أَن﴾ أي: لأن ﴿يَقُولَ رَبِّيَ ٱللَّهُ وَقَدۡ جَآءَكُم بِٱلۡبَيِّنَٰتِ مِن رَّبِّكُمۡۖ﴾ أي: والحال أنه قد جاءكم بالمعجزات الظاهرات، والدلائل الواضحات، على نبوّته وصحّة رسالته، فكيف تقتلونه وقد أقام لكم البرهان على صدق ما جاءكم به من الحقّ ؟ ثم تنزّل معهم في الخطاب، فقال: ﴿ وَإِن يَكُ كَٰذِبٗا فَعَلَيۡهِ كَذِبُهُۥۖ﴾ أي: ضرر كذبه، أو إثمه ووباله ﴿وَإِن يَكُ صَادِقٗا يُصِبۡكُم بَعۡضُ ٱلَّذِي يَعِدُكُمۡۖ﴾ به من العذاب عاجلاً، في الدنيا، فلا تتعرّضوا له، بل اتركوه وشأنه، ﴿إِنَّ ٱللَّهَ لَا يَهۡدِي﴾ أي: لا يوفّق للحقّ ﴿مَنۡ هُوَ مُسۡرِفٞ﴾ أي: متجاوز للحدّ ﴿كَذَّابٞ﴾ في نسبة ما أسرف فيه إلى الله، أي: لو كان موسى كذلك، لما هداه الله إلى البيّنات، ولا أيّده بالمعجزات، ولو كان كاذبا على الله، لخذله وأهلكه، فلا حاجة لكم إلى قتله.روى البخاري في صحيحه من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص، قال: بينما رسول الله ﷺ يصلّي بفناء الكعبة، أذ أقبل عقبة ابن أبي معيط، فأخذ بمنكب رسول الله ﷺ، ولوى ثوبه في عنقه، فخنقه خنقاً شديداً، فأقبل أبو بكر، فأخذ بمنكبه، ودفعه عن رسول الله ﷺ، ثم قال: (أتقتلون رجلاً أن يقول ربي الله وقد جاءكم بالبينات من ربكم) الآية.