Гафир 40:60

٦٠ - ﴿وَقَالَ رَبُّكُمُ ٱدۡعُونِيٓ﴾ دعاء عبادة، ودعاء مسألة ﴿أَسۡتَجِبۡ لَكُمۡۚ﴾ دعاءكم.والآية نَدْبُ عباده إلى دعائه تعالى، وتكفلٌ لهم بالإجابة.والمراد بالدّعاء هنا: دعاء المسألة بجلب المنافع، ودفع المضارّ، وقضاء الحوائج، لما رواه أحمد وأصحاب السنن، وقال الترمذي: حسن صحيح، عن النعمان بن بشير قال: قال رسول الله ﷺ: «إن الدعاء هو العبادة ثم قرأ: (ادعوني أستجب لكم إن الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنّم داخرين)».وقد ورد في الصحيح: «أن الدعاء هو مخّ العبادة».﴿إِنَّ ٱلَّذِينَ يَسۡتَكۡبِرُونَ عَنۡ عِبَادَتِي﴾ أي: عن دعائي، دعاء عبادة و سؤال ﴿سَيَدۡخُلُونَ﴾ – بفتح الياء وضمّ الخاء، وضم الياء وفتح الخاء: (سيُدخَلُون) قراءتان – ﴿جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ﴾ أي: أذلاّء صاغرين.وفي الآية وعيد شديد لمن استكبر عن دعاء الله وسؤاله، فإن الله سبحانه قد أمر عباده بدعائه وسؤاله، ووعدهم بالإجابة، و وعده الحقّ، وقوله الصدق.وفي الحديث عند أحمد: أن رسول الله ﷺ قال: «من لم يَدْعُ الله عز وجل، غضب عليه» قال ابن كثير: وإسناده لا بأس به. وفي لفظ عند أحمد والبزّار: «من لم يسأل الله يغضب عليه».وعلى هذا فمن طلب من غير الله – كائناً من كان – قضاء الحوائج، وجلب المنافع، ودفع المضارّ، فقد عبده بدعائه ذلك، وصرف إليه مالا يجوز صرفه إلاّ لله، ثم إن دعاء غير الله لا يفيد الداعي شيئاً، لأن القادر على إجابة الدعاء هو الله وحده.