Аш-Шура 42:11

١١ - ﴿فَاطِرُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِۚ﴾ أي: خـالقـهمـا ومبدعهما على غير مثال سبق، بقدرته ومشيئته وحكمته.من فطره – من باب: نصر -: ابتدأه واخترعه.﴿جَعَلَ لَكُم مِّنۡ أَنفُسِكُمۡ أَزۡوَٰجٗا﴾ أي: خلق لكم من جنسكم وشكلكم أزواجاً، ذكراً وأنثى، منّة عليكم وتفضلاً.أو: خلق لكم من جنسكم نساءً لتسكنوا إليها، فيكون بذلك التوالد والذرّية.﴿وَمِنَ ٱلۡأَنۡعَٰمِ أَزۡوَٰجٗا﴾ أي: وخلق للأنعام من جنسها إناثاً، أو: خلق لكم من الأنعام أصنافاً، ذكوراً وإناثاً، وهي الأزواج الثمانية التي تقدم ذكرها في سورة الأنعام.﴿يَذۡرَؤُكُمۡ فِيهِۚ﴾ أي: يخلقكم في الجعْل المذكور، أي: بسببه، أو: يبثّكم ويكثّركم بسبب هذا التزاوج بين الذكور والإناث، خلقاً بعد خلق، ونسلاً بعد نسل، وجيلاً بعد جيل.يقال: ذرأ الشيء: كثّره.والذّرء والذّرّ أخوان، وهو البثّ والتكثير.والضمير المنصوب في«يذرؤكم» عائد إلى المخاطبين وإلى الأنعام على سبيل التغليب. و«في» بمعنى«باء السببيّة» والضمير المجرور في «فيه» عائد إلى التزاوج المفهوم من قوله تعالى: (جعل لكم من أنفسكم أزواجاً ومن الأنعام أزواجاً) أي: يكثركم بجعلكم أزواجاً لأن ذلك سبب النسل والذرّية.﴿لَيۡسَ كَمِثۡلِهِۦ شَيۡءٞۖ ﴾ أي: ليس شيء مثلَه تعالى في شئونه، والكاف زائدة عن الأصل، لتأكيد النفي.أو: ليس مثل صفته شيء من الصّفات التي لغيره.أو: ليس كذاته شيء، والكاف أصلية.والمعنى: ليس مثل الله شيء في ذاته وصفاته.والمثْل بمعنى الذّات، تقول العرب: مثلُك لا يبخل، يعنون بهذا: أنت لا تبخل، على سبيل الكناية، قصداً إلى المبالغة في نفي البخل عن المخاطب، بنفيه عن مثله، فيثبت انتفاؤه عنه بدليله.والمراد: تنزيهه تعالى عن مشابهة شيء من الخلق في شيء، ذاتاً، وأسماءً، وصفات، وأفعالاً. فليس يشبهه تعالى ولا يماثله ولا يناظره شيء من مخلوقاته، لا في ذاته، ولا في أسمائه، ولا في صفاته، ولا في أفعاله، لانفراده وتوحّده بالكمال والجلال، والعظمة والجمال، من كلّ وجه.وفي الآية: ثناء من الله تعالى على نفسه الكريمة، للدلالة على مدى القدرة والحكمة في بثّ الأحياء في الأرض، باستخدام طريقة الزوجيّة والتزاوج.﴿وَهُوَ ٱلسَّمِيعُ﴾ لكل الأصوات، باختلاف اللّغات على تفنّن الحاجـات.﴿ٱلۡبَصِيرُ﴾ بالأمور جميعـها، فيضعها على وجه الحكمة، الذي يبصر مخلوقاته صغيرها وكبيرها، ظاهرها وخفيّها.قال السعديّ: وهذه الآية دليل لمذهب أهل السنّة والجماعة، على إثبات الصّفات، ونفي مماثلة المخلوقات وفيها ردّ على المشبّهة في قوله: (ليس كمثله شيء) وعلى المعطّلة في قوله: (وهو السميع البصير).