Аш-Шура 42:51
Совет · Джуз 25 · Страница 488
۞ وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَن يُكَلِّمَهُ ٱللَّهُ إِلَّا وَحۡيًا أَوۡ مِن وَرَآيِٕ حِجَابٍ أَوۡ يُرۡسِلَ رَسُولٗا فَيُوحِيَ بِإِذۡنِهِۦ مَا يَشَآءُۚ إِنَّهُۥ عَلِيٌّ حَكِيمٞ ٥١
Человек не достоин того, чтобы Аллах разговаривал с ним иначе, как посредством откровения или через завесу. Или же Он отправляет посланца, который с Его позволения внушает посредством откровения то, что Он желает. Воистину, Он - Возвышенный, Мудрый.
Тафсир · на арабском
Аль-Джами аль-ваджиз
Средний
Изменить
Комментарий к аяту 42:51
٥١ - ﴿وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ﴾ أي: ما صحّ له ﴿أَن يُكَلِّمَهُ ٱللَّهُ﴾ أي: في الدار الدنيا ﴿إِلَّا وَحۡيًا﴾ أي: إلهاماً وقذفاً في القلب، أي: إلاّ أن يوحي إليه وحياً، بلا واسطة وذلك بالإلقاء في القلب يقظة أو مناماً، وهو يشمل الإلهام والرؤيا المناميّة، كما أوحى الله تعالى إلى إبراهيم في ذبح ولده، وإلى أمّ موسى أن أرضعيه، وكما في صحيح ابن حبّان عن رسول الله ﷺ أنه قال:«إن روح القدس نفث في روعي: أن نفساً لن تموت، حتى تستكمل رزقها وأجلها، فاتقوا الله وأجملوا في الطلب».مصدر وحى إليه – كوعى - وأوحى إليه، مثله، والعرب تقول: وحيت إليه وله، وأوحيت إليه وله، ولغة القرآن الفاشية:«أوحى» بالألف.وأصل الوحي: الإشارة السريعة، والمراد به: الإخبار بسرعة على وجه الخفية، يقال: أمر وحيّ، أي: سريع، ثم غلب استعماله فيما يُلقى للمصطفين الأخيار من الكلمات الإلهية على سبيل الإلقاء، والنفث في الروع، والإلهام، أو الهتاف في المنام.﴿أَوۡ﴾ إلاّ ﴿مِن وَرَآيِٕ حِجَابٍ﴾ بأن يُسمعه الكلام الإلهي من غير أن يرى السامع من يكلّمه، كما وقع لموسى عليه السلام حين كلّمه ربّه، كما قال تعالى:(ولما جاء موسى لميقاتنا وكلمه ربّه)الأعراف(١٤٣).وفي سنن الترمذي: أن رسول الله ﷺ قال لجابر بن عبد الله:«ما كلّم الله أحداً إلا من وراء حجاب، وإنه كلّم أباك كفاحاً» وكان أبوه قد قُتل يوم أحد، ولكن هذا في عالم البرزخ، والآية إنما هي في الدار الدنيا. قاله ابن كثير.﴿أَوۡ﴾ إلاّ أن ﴿يُرۡسِلَ رَسُولٗا﴾ إليه من ملائكته ﴿فَيُوحِيَ بِإِذۡنِهِۦ﴾أي:بإذن الله ﴿مَا يَشَآءُۚ﴾ الله، أي: يُرسل مَلَكاً، تُرى صورته المعيّنة، ويُسمع كلامه، كجبريل عليه السلام، فيوحي ذلك المَلَكُ الرسولُ إلى المرسل إليه من البشر بإذن ربّه ما أمر الله وشاء أن يوحى به إليه، من أمر ونهي، وغير ذلك.[و في قراءة: بالرفع استئنافا (أو يُرسِلُ رسولا فيوحي)].و حاصل معنى الآية – على ما اختاره الزمخشريّ في «كشّافه» ونقله عنه العلامّة حسنين مخلوف -: وما صحّ أن يكلّم الله أحداً في حال إلاّ موحياً، أو مُسمعاً من وراء حجاب، أو مرسلاً رسولاً.﴿إِنَّهُۥ عَلِيٌّ﴾ بذاته على خلقه، متعال عن صفات النقص والحدوث، عليّ في ذاته و أسمائه وصفاته وأفعاله ﴿حَكِيمٞ﴾ في كل أحكامه، يضع الأمور مواضعها، ويُنزل الأشياء منازلها.وفي الآية دلالة على أن تكليم الله تعالى للبشر وقع على ثلاثة أنحاء، وأن النبي ﷺ قد حصلت له هذه الأنواع كلّها من الوحي.و فيها أيضا: إثبات صفة الكلام لله تعالى على اللائق بجلاله و كماله.
Страница 488
42:45
وَتَرَىٰهُمۡ يُعۡرَضُونَ عَلَيۡهَا خَٰشِعِينَ مِنَ ٱلذُّلِّ يَنظُرُونَ مِن طَرۡفٍ خَفِيّٖۗ وَقَالَ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ إِنَّ ٱلۡخَٰسِرِينَ ٱلَّذِينَ خَسِرُوٓاْ أَنفُسَهُمۡ وَأَهۡلِيهِمۡ يَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِۗ أَلَآ إِنَّ ٱلظَّٰلِمِينَ فِي عَذَابٖ مُّقِيمٖ ٤٥
Ты увидишь, как их представят ему (Аду) смиренными от унижения и поглядывающими на него искоса. Те же, которые уверовали, скажут: «Воистину, потерпевшими убыток являются те, которые потеряли самих себя и свои семьи в День воскресения». Воистину, беззаконники пребудут в вечных мучениях.
42:46
وَمَا كَانَ لَهُم مِّنۡ أَوۡلِيَآءَ يَنصُرُونَهُم مِّن دُونِ ٱللَّهِۗ وَمَن يُضۡلِلِ ٱللَّهُ فَمَا لَهُۥ مِن سَبِيلٍ ٤٦
У них не будет покровителей и помощников, которые бы помогли им вместо Аллаха. Нет пути тому, кого Аллах ввел в заблуждение.
42:47
ٱسۡتَجِيبُواْ لِرَبِّكُم مِّن قَبۡلِ أَن يَأۡتِيَ يَوۡمٞ لَّا مَرَدَّ لَهُۥ مِنَ ٱللَّهِۚ مَا لَكُم مِّن مَّلۡجَإٖ يَوۡمَئِذٖ وَمَا لَكُم مِّن نَّكِيرٖ ٤٧
Ответьте вашему Господу прежде, чем наступит день от Аллаха, который невозможно отвратить (или день, который Аллах не отвратит). В тот день не будет для вас убежища, и вы не сможете отрицать свои грехи.
42:48
فَإِنۡ أَعۡرَضُواْ فَمَآ أَرۡسَلۡنَٰكَ عَلَيۡهِمۡ حَفِيظًاۖ إِنۡ عَلَيۡكَ إِلَّا ٱلۡبَلَٰغُۗ وَإِنَّآ إِذَآ أَذَقۡنَا ٱلۡإِنسَٰنَ مِنَّا رَحۡمَةٗ فَرِحَ بِهَاۖ وَإِن تُصِبۡهُمۡ سَيِّئَةُۢ بِمَا قَدَّمَتۡ أَيۡدِيهِمۡ فَإِنَّ ٱلۡإِنسَٰنَ كَفُورٞ ٤٨
Если же они отвернутся, то ведь Мы не посылали тебя их хранителем. На тебя возложена только передача откровения. Когда Мы даем человеку вкусить Нашу милость, он радуется ей. Когда же его поражает зло за то, что приготовили его руки, то человек становится неблагодарен.
42:49
لِّلَّهِ مُلۡكُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِۚ يَخۡلُقُ مَا يَشَآءُۚ يَهَبُ لِمَن يَشَآءُ إِنَٰثٗا وَيَهَبُ لِمَن يَشَآءُ ٱلذُّكُورَ ٤٩
Аллаху принадлежит власть над небесами и землей. Он творит, что пожелает. Он одаряет, кого пожелает, потомством женского пола, а кого пожелает - мужского.
42:50
أَوۡ يُزَوِّجُهُمۡ ذُكۡرَانٗا وَإِنَٰثٗاۖ وَيَجۡعَلُ مَن يَشَآءُ عَقِيمًاۚ إِنَّهُۥ عَلِيمٞ قَدِيرٞ ٥٠
Или же Он сочетает потомство мужского и женского полов, а того, кого пожелает, Он делает бесплодным. Воистину, Он - Знающий, Всемогущий.
42:51
۞ وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَن يُكَلِّمَهُ ٱللَّهُ إِلَّا وَحۡيًا أَوۡ مِن وَرَآيِٕ حِجَابٍ أَوۡ يُرۡسِلَ رَسُولٗا فَيُوحِيَ بِإِذۡنِهِۦ مَا يَشَآءُۚ إِنَّهُۥ عَلِيٌّ حَكِيمٞ ٥١
Человек не достоин того, чтобы Аллах разговаривал с ним иначе, как посредством откровения или через завесу. Или же Он отправляет посланца, который с Его позволения внушает посредством откровения то, что Он желает. Воистину, Он - Возвышенный, Мудрый.