Аль-Джасия 45:5

٥ - ﴿وَٱخۡتِلَٰفِ ٱلَّيۡلِ وَٱلنَّهَارِ﴾ أي: وفي اختلافهما بتعاقبهما، أو تفاوتهما في الطول والقصر، والحرارة والبرودة، والضياء والظلمة، آيات و عِبر كذلك.﴿وَمَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ مِنَ ٱلسَّمَآءِ مِن رِّزۡقٖ﴾ أي: من السّحاب من مطر، وسمّاه رزقاً: لأنّه سبب لكلّ ما يرزق الله العباد به.﴿فَأَحۡيَا بِهِ ٱلۡأَرۡضَ بَعۡدَ مَوۡتِهَا﴾ أي:بـعد أن كانت هامدة لا نبات فيها، أحياها بهذا المطر، فأخرج نباتها و زروعها وثمارها ﴿وَتَصۡرِيفِ ٱلرِّيَٰحِ﴾ [و في قراءة: بالإفراد (الريح)] أي: تقليبها في مهابّها وأحوالها من جهة إلى أخرى، ومن حالة إلى حالة، حارّة وباردة، عاصفة وليّنة، صباً ودبوراً، ورحمة وعذاباً.﴿ءَايَٰتٞ﴾ [وفي قراءة: بالنصب (آياتٍ)] أي: دلالات و عبر دالّة على كمال قدرة الله في البدء والمعاد ﴿لِّقَوۡمٖ يَعۡقِلُونَ﴾ عن الله آياته ودلالاته، فيعتبرون ويتعظون، فيؤمنون.وقد خُتمت كلّ آية بما يناسب ما ذُكر فيها من الدليل، فالمتأمّل في خلق السماوات والأرض يعلم أنه لا بدّ لهما من صانع حكيم، فيؤمن به.والمتأمل في خلق الإنسان وانتقاله في أطواره، وخلق ما على الأرض من صنوف الحيوان، يصل إلى مرتبة اليقين، وهو ترقّ من حال شريف إلى ما هو أشرف منه وأعلى.والمتأمّل في آيات اختلاف الليل والنهار، ونزول الأمطار الذي به حياة الأرض بالنبات، وتقلّب الرياح وآثارها في البرّ والبحر، يؤدّي إلى استحكام العلم وقوّة اليقين، وذلك لا يكون إلاّ بتمام العقل ورجحانه. أي إن هذه الآيات العظيمة الدالة على وحدانية الله وقدرته، إنما هي لأهل العقول الراجحة، ولا ينتفع بها أهل الجهل والعناد.وهذه الآيات شبيهة بآية البقرة، الآية ١٦٤: (إن في خلق السماوات والأرض واختلاف الليل والنهار والفلك التي تجري في البحر بما ينفع الناس وما أنزل الله من السماء من ماء فأحيا به الأرض بعد موتها وبثّ فيها من كلّ دابة وتصريف الرياح والسحاب المسخر بين السماء والأرض لآيات لقوم يعقلون).