Аль-Ахкаф 46:15
Барханы · Джуз 26 · Страница 504
وَوَصَّيۡنَا ٱلۡإِنسَٰنَ بِوَٰلِدَيۡهِ إِحۡسَٰنًاۖ حَمَلَتۡهُ أُمُّهُۥ كُرۡهٗا وَوَضَعَتۡهُ كُرۡهٗاۖ وَحَمۡلُهُۥ وَفِصَٰلُهُۥ ثَلَٰثُونَ شَهۡرًاۚ حَتَّىٰٓ إِذَا بَلَغَ أَشُدَّهُۥ وَبَلَغَ أَرۡبَعِينَ سَنَةٗ قَالَ رَبِّ أَوۡزِعۡنِيٓ أَنۡ أَشۡكُرَ نِعۡمَتَكَ ٱلَّتِيٓ أَنۡعَمۡتَ عَلَيَّ وَعَلَىٰ وَٰلِدَيَّ وَأَنۡ أَعۡمَلَ صَٰلِحٗا تَرۡضَىٰهُ وَأَصۡلِحۡ لِي فِي ذُرِّيَّتِيٓۖ إِنِّي تُبۡتُ إِلَيۡكَ وَإِنِّي مِنَ ٱلۡمُسۡلِمِينَ ١٥
Мы заповедали человеку делать добро его родителям. Матери тяжело носить его и рожать его, а беременность и кормление до отнятия его от груди продолжаются тридцать месяцев. Когда же он достигает зрелого возраста и достигает сорока лет, то говорит: «Господи! Внуши мне благодарность за милость, которой Ты облагодетельствовал меня и моих родителей, и помоги мне совершать праведные деяния, которыми Ты доволен. Сделай для меня моих потомков праведниками. Я раскаиваюсь перед Тобой. Воистину, я - один из мусульман».
Тафсир · на арабском
Аш-Шинкити
Подробный
Изменить
Комментарий к аяту 46:15
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿وَوَصَّيْنا الإنْسانَ بِوالِدَيْهِ إحْسانًا﴾ .
قَرَأ هَذا الحَرْفَ نافِعٌ وابْنُ كَثِيرٍ وابْنُ عامِرٍ وأبُو عَمْرٍو: حُسْنًا بِضَمِّ الحاءِ وسُكُونِ السِّينِ، وكَذَلِكَ هو في مَصاحِفِهِمْ.
وَقَرَأهُ عاصِمٌ وحَمْزَةُ والكِسائِيُّ: إحْسانًا بِهَمْزَةٍ مَكْسُورَةٍ وإسْكانِ الحاءِ، وألْفٍ بَعْدِ السِّينِ.
وَقَدْ قَدَّمَنا الآياتِ المُوَضِّحَةَ لِهَذِهِ الآيَةِ في سُورَةِ ”بَنِي إسْرائِيلَ“ في الكَلامِ عَلى قَوْلِهِ تَعالى: ﴿وَقَضى رَبُّكَ ألّا تَعْبُدُوا إلّا إيّاهُ وبِالوالِدَيْنِ إحْسانًا﴾ [الإسراء: ٢٣] . وقالَ أبُو حَيّانَ في البَحْرِ: قِيلَ: ضَمَّنَ ووَصَّيْنا مَعْنى ألْزَمْنا، فَيَتَعَدّى لِاثْنَيْنِ، فانْتَصَبَ حُسْنًا وإحْسانًا عَلى المَفْعُولِ الثّانِي لِوَصَّيْنا.
وَقِيلَ: التَّقْدِيرُ إيصاءً ذا حُسْنٍ أوْ ذا إحْسانٍ، ويَجُوزُ أنْ يَكُونَ حُسْنًا بِمَعْنى إحْسانٍ، فَيَكُونُ مَفْعُولًا بِهِ، أيْ ووَصَّيْناهُ بِها لِإحْسانِنا إلَيْهِما، فَيَكُونُ الإحْسانُ مِنَ اللَّهِ تَعالى .
وَقِيلَ: النَّصْبُ عَلى المَصْدَرِ عَلى تَضْمِينِ مَعْنى أحْسَنّا بِالوَصِيَّةِ لِلْإنْسانِ بِوالِدَيْهِ إحْسانًا. ا هـ مِنهُ، وكُلُّها لَهُ وجْهٌ.
* *
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿حَمَلَتْهُ أُمُّهُ كُرْهًا ووَضَعَتْهُ كُرْهًا﴾ .
قَرَأ هَذا الحَرْفَ نافِعٌ وابْنُ كَثِيرٍ وأبُو عَمْرٍو وهِشامٌ عَنِ ابْنِ عامِرٍ: كَرْهًا بِفَتْحِ الكافِ في المَوْضِعَيْنِ.
وَقَرَأهُ عاصِمٌ وحَمْزَةُ والكِسائِيُّ وابْنُ ذَكْوانَ عَنِ ابْنِ عامِرٍ: كُرْهًا بِضَمِّ الكافِ في المَوْضِعَيْنِ.
وَهُما لُغَتانِ كالضُّعْفِ والضَّعْفِ.
وَمَعْنى حَمَلَتْهُ كُرْهًا أنَّها في حالِ حَمْلِها بِهِ تُلاقِي مَشَقَّةً شَدِيدَةً.
(p-٢٢٣)وَمِنَ المَعْلُومِ ما تُلاقِيهِ الحامِلُ مِنَ المَشَقَّةِ والضَّعْفِ، إذا أثْقَلَتْ وكَبَرَ الجَنِينُ في بَطْنِها.
وَمَعْنى وضَعَتْهُ كُرْهًا: أنَّها في حالَةِ وضْعِ الوَلَدِ تُلاقِي مِن ألَمِ الطَّلْقِ وكَرْبِهِ مَشَقَّةً شَدِيدَةً، كَما هو مَعْلُومٌ.
وَهَذِهِ المَشاقُّ العَظِيمَةُ الَّتِي تُلاقِيها الأُمُّ في حَمْلِ الوَلَدِ ووَضْعِهِ، لا شَكَّ أنَّها يَعْظُمُ حَقُّها بِها، ويَتَحَتَّمُ بِرُّها والإحْسانُ إلَيْها، كَما لا يَخْفى.
وَما دَلَّتْ عَلَيْهِ هَذِهِ الآيَةُ الكَرِيمَةُ مِنَ المَشَقَّةِ الَّتِي تُعانِيها الحامِلُ، ودَلَّتْ عَلَيْهِ آيَةٌ أُخْرى، وهي قَوْلُهُ تَعالى في ”لُقْمانَ“: ﴿وَوَصَّيْنا الإنْسانَ بِوالِدَيْهِ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وهْنًا عَلى وهْنٍ﴾ [لقمان: ١٤] أيْ تَهِنُ بِهِ وهْنًا عَلى وهْنٍ، أيْ ضَعْفًا عَلى ضَعْفٍ؛ لِأنَّ الحَمْلَ كُلَّما تَزايَدَ وعَظُمَ في بَطْنِها، ازْدادَتْ ضَعْفًا عَلى ضَعْفٍ.
وَقَوْلُهُ في آيَةِ ”الأحْقافِ“ هَذِهِ كُرْهًا في المَوْضِعَيْنِ - مَصْدَرٌ مُنْكَّرٌ، وهو حالٌ، أيْ حَمَلَتْهُ ذاتَ كُرْهٍ ووَضَعَتْهُ ذاتَ كُرْهٍ، وإتْيانُ المَصْدَرِ المُنْكَّرِ حالًا كَثِيرٌ، كَما أشارَ لَهُ في الخُلاصَةِ بِقَوْلِهِ:
؎وَمَصْدَرٌ مُنْكَّرٌ حالًا يَقَعْ بِكَثْرَةٍ كَبَغْتَةً زَيْدٌ طَلَعْ
وَقالَ بَعْضُهم: كُرْهًا في المَوْضِعَيْنِ نَعْتٌ لِمَصْدَرٍ، أيْ حَمَلَتْهُ حَمْلًا ذا كُرْهٍ، ووَضَعَتْهُ وضْعًا ذا كُرْهٍ. والعِلْمُ عِنْدَ اللَّهِ تَعالى .
* *
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿وَحَمْلُهُ وفِصالُهُ ثَلاثُونَ شَهْرًا﴾ .
هَذِهِ الآيَةُ الكَرِيمَةُ لَيْسَ فِيها بِانْفِرادِها تَعَرُّضٌ لِبَيانِ أقَلِّ مُدَّةِ الحَمْلِ، ولَكِنَّها بِضَمِيمَةِ بَعْضِ الآياتِ الأُخْرى إلَيْها يُعْلَمُ أقَلُّ أمَدِ الحَمْلِ؛ لِأنَّ هَذِهِ الآيَةَ الكَرِيمَةَ مِن سُورَةِ ”الأحْقافِ“ صَرَّحَتْ بِأنَّ أمَدَ الحَمْلِ والفِصالِ مَعًا - ثَلاثُونَ شَهْرًا.
وَقَوْلُهُ تَعالى في ”لُقْمانَ“: ﴿وَفِصالُهُ في عامَيْنِ﴾ . وقَوْلُهُ في ”البَقَرَةِ“: ﴿والوالِداتُ يُرْضِعْنَ أوْلادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كامِلَيْنِ﴾ [البقرة: ٢٣٣] - يُبَيِّنُ أنَّ أمَدَ الفِصالِ عامانِ، وهُما أرْبَعَةٌ وعِشْرُونَ شَهْرًا، فَإذا طَرَحْتَها مِنَ الثَّلاثِينَ بَقِيَتْ سِتَّةُ أشْهُرٍ، فَتَعَيَّنَ كَوْنُها أمَدًا لِلْحَمْلِ، وهي أقَلُّهُ، ولا خِلافَ في ذَلِكَ بَيْنَ العُلَماءِ.
(p-٢٢٤)وَدَلالَةُ هَذِهِ الآياتِ عَلى أنَّ سِتَّةَ أشْهُرٍ أمَدُ الحَمْلِ - هي المَعْرُوفَةُ عِنْدَ عُلَماءِ الأُصُولِ بِدَلالَةِ الإشارَةِ.
وَقَدْ أوْضَحْنا الكَلامَ عَلَيْها في مَباحِثِ الحَجِّ، في سُورَةِ ”الحَجِّ“ في مَبْحَثِ أقْوالِ أهْلِ العِلْمِ في حُكْمِ المَبِيتِ بِمُزْدَلِفَةَ، وأشَرْنا لِهَذا النَّوْعِ مِنَ البَيانِ في تَرْجَمَةِ هَذا الكِتابِ المُبارَكِ.
* *
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿حَتّى إذا بَلَغَ أشُدَّهُ وبَلَغَ أرْبَعِينَ سَنَةً﴾ .
قَدْ قَدَّمَنا الكَلامَ عَلَيْهِ في سُورَةِ ”الأنْعامِ“ في الكَلامِ عَلى قَوْلِهِ تَعالى: ﴿حَتّى يَبْلُغَ أشُدَّهُ﴾ [الأنعام: ١٥٢] وفي تَرْجَمَةِ هَذا الكِتابِ المُبارَكِ.
Страница 504
46:15
وَوَصَّيۡنَا ٱلۡإِنسَٰنَ بِوَٰلِدَيۡهِ إِحۡسَٰنًاۖ حَمَلَتۡهُ أُمُّهُۥ كُرۡهٗا وَوَضَعَتۡهُ كُرۡهٗاۖ وَحَمۡلُهُۥ وَفِصَٰلُهُۥ ثَلَٰثُونَ شَهۡرًاۚ حَتَّىٰٓ إِذَا بَلَغَ أَشُدَّهُۥ وَبَلَغَ أَرۡبَعِينَ سَنَةٗ قَالَ رَبِّ أَوۡزِعۡنِيٓ أَنۡ أَشۡكُرَ نِعۡمَتَكَ ٱلَّتِيٓ أَنۡعَمۡتَ عَلَيَّ وَعَلَىٰ وَٰلِدَيَّ وَأَنۡ أَعۡمَلَ صَٰلِحٗا تَرۡضَىٰهُ وَأَصۡلِحۡ لِي فِي ذُرِّيَّتِيٓۖ إِنِّي تُبۡتُ إِلَيۡكَ وَإِنِّي مِنَ ٱلۡمُسۡلِمِينَ ١٥
Мы заповедали человеку делать добро его родителям. Матери тяжело носить его и рожать его, а беременность и кормление до отнятия его от груди продолжаются тридцать месяцев. Когда же он достигает зрелого возраста и достигает сорока лет, то говорит: «Господи! Внуши мне благодарность за милость, которой Ты облагодетельствовал меня и моих родителей, и помоги мне совершать праведные деяния, которыми Ты доволен. Сделай для меня моих потомков праведниками. Я раскаиваюсь перед Тобой. Воистину, я - один из мусульман».
46:16
أُوْلَٰٓئِكَ ٱلَّذِينَ نَتَقَبَّلُ عَنۡهُمۡ أَحۡسَنَ مَا عَمِلُواْ وَنَتَجَاوَزُ عَن سَيِّـَٔاتِهِمۡ فِيٓ أَصۡحَٰبِ ٱلۡجَنَّةِۖ وَعۡدَ ٱلصِّدۡقِ ٱلَّذِي كَانُواْ يُوعَدُونَ ١٦
Они являются теми из обитателей Рая, от которых Мы принимаем наилучшее из того, что они совершили, и которым Мы прощаем их злодеяния согласно истинному обещанию, которое им было дано.
46:17
وَٱلَّذِي قَالَ لِوَٰلِدَيۡهِ أُفّٖ لَّكُمَآ أَتَعِدَانِنِيٓ أَنۡ أُخۡرَجَ وَقَدۡ خَلَتِ ٱلۡقُرُونُ مِن قَبۡلِي وَهُمَا يَسۡتَغِيثَانِ ٱللَّهَ وَيۡلَكَ ءَامِنۡ إِنَّ وَعۡدَ ٱللَّهِ حَقّٞ فَيَقُولُ مَا هَٰذَآ إِلَّآ أَسَٰطِيرُ ٱلۡأَوَّلِينَ ١٧
А есть такой, который говорит своим родителям: «Тьфу вам! Неужели вы угрожаете мне тем, что меня вытащат из могилы, в то время как до меня уже прошло много поколений?». Они просят Аллаха о помощи: «Горе тебе! Уверуй, ведь обещание Аллаха истинно!». Он же говорит: «Это - всего лишь легенды древних народов».
46:18
أُوْلَٰٓئِكَ ٱلَّذِينَ حَقَّ عَلَيۡهِمُ ٱلۡقَوۡلُ فِيٓ أُمَمٖ قَدۡ خَلَتۡ مِن قَبۡلِهِم مِّنَ ٱلۡجِنِّ وَٱلۡإِنسِۖ إِنَّهُمۡ كَانُواْ خَٰسِرِينَ ١٨
Сбылось Слово относительно них и живших до них народов из числа джиннов и людей. Воистину, они были потерпевшими убыток.
46:19
وَلِكُلّٖ دَرَجَٰتٞ مِّمَّا عَمِلُواْۖ وَلِيُوَفِّيَهُمۡ أَعۡمَٰلَهُمۡ وَهُمۡ لَا يُظۡلَمُونَ ١٩
Для всех будут ступени, соответствующие тому, что они совершили, дабы Аллах воздал им сполна за их деяния, и с ними не поступят несправедливо.
46:20
وَيَوۡمَ يُعۡرَضُ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ عَلَى ٱلنَّارِ أَذۡهَبۡتُمۡ طَيِّبَٰتِكُمۡ فِي حَيَاتِكُمُ ٱلدُّنۡيَا وَٱسۡتَمۡتَعۡتُم بِهَا فَٱلۡيَوۡمَ تُجۡزَوۡنَ عَذَابَ ٱلۡهُونِ بِمَا كُنتُمۡ تَسۡتَكۡبِرُونَ فِي ٱلۡأَرۡضِ بِغَيۡرِ ٱلۡحَقِّ وَبِمَا كُنتُمۡ تَفۡسُقُونَ ٢٠
В тот день, когда неверующих представят Огню, им скажут: «Вы растратили свои блага в свой мирской жизни и попользовались ими. Сегодня вашим воздаянием будут унизительные мучения за то, что вы превозносились на земле без всякого права, и за то, что вы были нечестивцами».