Аль-Ахкаф 46:26

٢٦ - ﴿وَلَقَدۡ مَكَّنَّٰهُمۡ﴾ أي: عاداً، أي: أقدرناهم وبسطنا لهم، أو: هم وغيرهم من الأمم السالفة في الدنيا ﴿فِيمَآ إِن مَّكَّنَّٰكُمۡ فِيهِ﴾ أي: في الذي لم نمكّنكم فيه، يا أهل مكّة، من السّعة والبسطة والقوّة، فأعطيناهم من كثرة الأموال وبسطة الأجسام ما لم نعطكم.وهو أبلغ في التوبيخ وأدخل في الحثّ على الاعتبار.أو: ولقد مكّنا عاداً وغيرهم، كما مكّناكم، يا أهل مكة، في الأرض، أي: فلا تحسبوا أنّ ما مكناكم فيه مختصّ بكم، وأنه سيدفع عنكم من عذاب الله شيئاً، بل غيركم كان أعظم منكم تمكيناً في الأرض، فما أغنى عنهم ذلك من الله شيئاً .﴿وَجَعَلۡنَا لَهُمۡ﴾ أي: لعاد، أو: لهم ولغيرهم من الأمم السالفة ﴿سَمۡعٗا﴾ أي: أسماعاً يستمعون بها مواعظ ربّهم ﴿وَأَبۡصَٰرٗا﴾ يبصرون بها حججه ﴿وَأَفۡـِٔدَةٗ﴾ أي: قلوباً، أو عقولاً وأفهاماً يعقلون بها ما يضرّهم وينفعهم .﴿فَمَآ أَغۡنَىٰ عَنۡهُمۡ﴾ أي: ما دفع عنهم، أو: ما نفعهم ﴿سَمۡعُهُمۡ وَلَآ أَبۡصَٰرُهُمۡ وَلَآ أَفۡـِٔدَتُهُم مِّن شَيۡءٍ﴾ أي: شيئاً من الإغناء، أو الدفع، أو النّفع، حيث لم يتوصّلوا بهذه الحواسّ إلى التوحيد، وحقيقة الوعد والوعيد، فلم يستعملوها فيما خُلقت له، بل في خلافه.﴿إِذۡ كَانُواْ يَجۡحَدُونَ﴾ أي: لأنهم كانوا يجحدون، أي: ينكرون ويكفرون ﴿بِـَٔايَٰتِ ٱللَّهِ﴾ أي: حججه وبراهينه الدالة على توحيده وإفراده بالعبادة.و «إذ» معمولة ل «أغنى» وأشربت معنى التعليل .﴿وَحَاقَ بِهِم﴾ أي: نزل وأحاط بهم ﴿مَّا كَانُواْ بِهِۦ يَسۡتَهۡزِءُونَ﴾ أي: من العذاب الذي كانوا يستعجلونه، ويكذّبون به، ويستبعدون وقوعه بطريق الاستهزاء والسخرية من الرّسل الذين حذّروهم منه .أي: فاحذروا أيها المخاطبون أن تكونوا مثلهم، فيصيبكم مثل ما أصابهم من العذاب، في الدنيا والآخرة.