Аль-Ахкаф 46:28

٢٨ - ﴿فَلَوۡلَا﴾ أي: فـهلاّ ﴿نَصَرَهُـمُ﴾ أي: منعهم من الهلاك بدفع العذاب عنهم ﴿ٱلَّذِينَ ٱتَّخَذُواْ﴾ أي: اتخذوهم ﴿مِن دُونِ ٱللَّهِ﴾ أي: غيره ﴿قُرۡبَانًا﴾ أي: متقرَّبا بها إلى الله ﴿ءَالِهَةَۢۖ﴾ معه، وهي الأصنام، والأنداد، والأوثان، الذين اتخذوهم من دون الله قرباناً آلهة يتقرّبون بها إليه . والمعنى: فهلاّ نصر هؤلاء الذين أهلكناهم آلهتُهم التي اتّخذوها من دون الله قرباناً بزعمهم، لتشفع لهم وتمنعهم من الهلاك.ومفعول اتخذ الأول، ضمير محذوف يعود على الموصول، أي: «هم».و «قرباناً» المفعول الثاني، و «آلهة » بدل منه . أو «قرباناً» حال من«آلهة» الواقعة مفعولاً ثانياً ل «اتخذوا».وأصل القربان: كلّ ما يتقرّب به إلى الله تعالى من طاعة أو نسيكة، وجمعه: قرابين .﴿بَلۡ ضَلُّواْ عَنۡهُمۡۚ﴾ أي: الآلهة الذين اتخذوهم من دون الله قرباناً، أي: غابوا عن نصرهم، عند نزول العذاب بهم، ﴿وَذَٰلِكَ﴾ أي: ضلال آلهتهم عنهم وامتناع نصرهم لهم ﴿إِفۡكُهُمۡ وَمَا كَانُواْ يَفۡتَرُونَ﴾ أي: أثرُ إفكِهم وأثر كذبهم واختلاقهم الذي هو اتخاذهم إيّاها آلهة، وزعمُهم أنها تقرّبهم إلى الله تعالى أو تشفع لهم عنده .أو: (وذلك) أي: الضّلال سببه (إفكُهم) الذي هو اتخاذهم إيّاها آلهة، (وما كانوا يفترون) أي: وكذبُهم بقولهم: (ما نعبدهم إلاّ ليقرّبونا إلى الله زلفى)الزمر(٣).أو: (وذلك) أي: اتخاذهم الأصنام آلهة قرباناً (إفكهم) أي: كذبُهم (وما كانوا يفترون) أي: وافتراؤهم فيه، أي: في اتخاذهم إيّاها آلهة .و«ما» مصدرية أو موصولة، والعائد محذوف، أي: يفترون فيه .