Аль-Ахкаф 46:35
Барханы · Джуз 26 · Страница 506
فَٱصۡبِرۡ كَمَا صَبَرَ أُوْلُواْ ٱلۡعَزۡمِ مِنَ ٱلرُّسُلِ وَلَا تَسۡتَعۡجِل لَّهُمۡۚ كَأَنَّهُمۡ يَوۡمَ يَرَوۡنَ مَا يُوعَدُونَ لَمۡ يَلۡبَثُوٓاْ إِلَّا سَاعَةٗ مِّن نَّهَارِۭۚ بَلَٰغٞۚ فَهَلۡ يُهۡلَكُ إِلَّا ٱلۡقَوۡمُ ٱلۡفَٰسِقُونَ ٣٥
Терпи же, как терпели твердые духом посланники, и не торопи Меня с наказанием для них. В тот день, когда они увидят то, что им обещано, им покажется, что они пробыли на земле всего лишь час дня. Таково послание! Разве будет погублен кто-либо, кроме нечестивых людей?
Тафсир · на арабском
Аш-Шинкити
Подробный
Изменить
Комментарий к аяту 46:35
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿فاصْبِرْ كَما صَبَرَ أُولُوا العَزْمِ مِنَ الرُّسُلِ﴾ . اخْتَلَفَ العُلَماءُ في المُرادِ بِأُولِي العَزْمِ مِنَ الرُّسُلِ في هَذِهِ الآيَةِ الكَرِيمَةِ اخْتِلافًا كَثِيرًا.
وَأشْهُرُ الأقْوالِ في ذَلِكَ أنَّهم خَمْسَةٌ، وهُمُ الَّذِينَ قَدَّمْنا ذِكْرَهم في ”الأحْزابِ“ و ”الشُّورى“، وهم نُوحٌ وإبْراهِيمُ ومُوسى وعِيسى ومُحَمَّدٌ - عَلَيْهِمُ الصَّلاةُ والسَّلامُ - .
وَعَلى هَذا القَوْلِ فالرُّسُلُ الَّذِينَ أُمِرَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أنْ يَصْبِرَ كَما صَبَرُوا - أرْبَعَةٌ، فَصارَ هو ﷺ خامِسَهم.
واعْلَمْ أنَّ القَوْلَ بِأنَّ المُرادَ بِأُولِي العَزْمِ جَمِيعُ الرُّسُلِ - عَلَيْهِمُ الصَّلاةُ والسَّلامُ - وأنَّ لَفْظَةَ مِن في قَوْلِهِ: مِنَ الرُّسُلِ بَيانِيَّةٌ يَظْهَرُ أنَّهُ خِلافُ التَّحْقِيقِ، كَما دَلَّ عَلى ذَلِكَ بَعْضُ الآياتِ القُرْآنِيَّةِ، كَقَوْلِهِ تَعالى: ﴿فاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ ولا تَكُنْ كَصاحِبِ الحُوتِ﴾ الآيَةَ [القلم: ٤٨]، فَأمَرَ اللَّهُ - جَلَّ وعَلا - نَبِيَّهُ في آيَةِ ”القَلَمِ“ هَذِهِ بِالصَّبْرِ، ونَهاهُ عَنْ أنْ يَكُونَ مِثْلَ يُونُسَ؛ لِأنَّهُ هو صاحِبُ الحُوتِ، وكَقَوْلِهِ: ﴿وَلَقَدْ عَهِدْنا إلى آدَمَ مِن قَبْلُ فَنَسِيَ ولَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْمًا﴾ [طه: ١١٥] . فَآيَةُ ”القَلَمِ“، وآيَةُ ”طه“ المَذْكُورَتانِ كِلْتاهُما تَدُلُّ عَلى أنَّ أُولِي العَزْمِ مِنَ الرُّسُلِ الَّذِينَ أُمِرَ النَّبِيُّ ﷺ بِأنْ يَصْبِرَ كَصَبْرِهِمْ لَيْسُوا جَمِيعَ الرُّسُلِ. والعِلْمُ عِنْدَ اللَّهِ تَعالى .
* *
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿وَلا تَسْتَعْجِلْ لَهُمْ﴾ .
نَهى اللَّهُ نَبِيَّهُ ﷺ في هَذِهِ الآيَةِ الكَرِيمَةِ، أنْ يَسْتَعْجِلَ العَذابَ لِقَوْمِهِ، أيْ يَدْعُو اللَّهَ عَلَيْهِمْ بِتَعْجِيلِهِ لَهم، فَمَفْعُولُ (تَسْتَعْجِلْ) مَحْذُوفٌ، تَقْدِيرُهُ العَذابُ، كَما قالَهُ القُرْطُبِيُّ، وهو الظّاهِرُ.
وَما تَضَمَّنَتْهُ هَذِهِ الآيَةُ الكَرِيمَةُ مِنَ النَّهْيِ عَنْ طَلَبِ تَعْجِيلِ العَذابِ لَهم - جاءَ مُوَضَّحًا في آياتٍ أُخَرَ، كَقَوْلِهِ تَعالى: ﴿وَذَرْنِي والمُكَذِّبِينَ أُولِي النَّعْمَةِ ومَهِّلْهم قَلِيلًا﴾ [المزمل: ١١] . وقَوْلِهِ تَعالى: ﴿فَمَهِّلِ الكافِرِينَ أمْهِلْهم رُوَيْدًا﴾ [الطارق: ١٧] .
(p-٢٤٢)فَإنَّ قَوْلَهُ: ﴿وَمَهِّلْهم قَلِيلًا﴾، وقَوْلَهُ: ﴿فَمَهِّلِ الكافِرِينَ أمْهِلْهم رُوَيْدًا﴾ مُوَضِّحٌ لِمَعْنى قَوْلِهِ: ﴿وَلا تَسْتَعْجِلْ لَهُمْ﴾ .
والمُرادُ بِالآياتِ، نَهْيُهُ ﷺ عَنْ طَلَبِ تَعْجِيلِ العَذابِ لَهم؛ لِأنَّهم مُعَذَّبُونَ لا مَحالَةَ، عِنْدَ انْتِهاءِ المُدَّةِ المُحَدِّدَةِ لِلْإمْهالِ، كَما يُوَضِّحُهُ قَوْلُهُ تَعالى: ﴿فَلا تَعْجَلْ عَلَيْهِمْ إنَّما نَعُدُّ لَهم عَدًّا﴾ [مريم: ٨٤] . وقَوْلُهُ تَعالى: ﴿نُمَتِّعُهم قَلِيلًا ثُمَّ نَضْطَرُّهم إلى عَذابٍ غَلِيظٍ﴾ [لقمان: ٢٤] . وقَوْلُهُ تَعالى: ﴿قالَ ومَن كَفَرَ فَأُمَتِّعُهُ قَلِيلًا ثُمَّ أضْطَرُّهُ إلى عَذابِ النّارِ﴾ الآيَةَ [البقرة: ١٢٦] . وقَوْلُهُ تَعالى: ﴿لا يَغُرَّنَّكَ تَقَلُّبُ الَّذِينَ كَفَرُوا في البِلادِ﴾ ﴿مَتاعٌ قَلِيلٌ ثُمَّ مَأْواهم جَهَنَّمُ وبِئْسَ المِهادُ﴾ [آل عمران: ١٩٦ - ١٩٧] . وقَوْلُهُ تَعالى: ﴿قُلْ إنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلى اللَّهِ الكَذِبَ لا يُفْلِحُونَ﴾ ﴿مَتاعٌ في الدُّنْيا ثُمَّ إلَيْنا مَرْجِعُهم ثُمَّ نُذِيقُهُمُ العَذابَ الشَّدِيدَ بِما كانُوا يَكْفُرُونَ﴾ [يونس: ٦٩ - ٧٠] . إلى غَيْرِ ذَلِكَ مِنَ الآياتِ.
* *
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿كَأنَّهم يَوْمَ يَرَوْنَ ما يُوعَدُونَ لَمْ يَلْبَثُوا إلّا ساعَةً مِن نَهارٍ﴾ .
قَدْ قَدَّمَنا الآياتِ المُوَضِّحَةَ لَهُ في سُورَةِ ”يُونُسَ“ في الكَلامِ عَلى قَوْلِهِ تَعالى: ﴿وَيَوْمَ يَحْشُرُهم كَأنْ لَمْ يَلْبَثُوا إلّا ساعَةً مِنَ النَّهارِ يَتَعارَفُونَ بَيْنَهُمْ﴾ [يونس: ٤٥] . وفي سُورَةِ ”قَدْ أفْلَحَ المُؤْمِنُونَ“ في الكَلامِ عَلى قَوْلِهِ تَعالى: ﴿قالُوا لَبِثْنا يَوْمًا أوْ بَعْضَ يَوْمٍ فاسْألِ العادِّينَ﴾ [المؤمنون: ١١٣] .
وَبَيَّنّا في الكَلامِ عَلى آيَةِ ﴿قَدْ أفْلَحَ المُؤْمِنُونَ﴾ وجْهَ إزالَةِ إشْكالٍ مَعْرُوفٍ في الآياتِ المَذْكُورَةِ.
* *
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿بَلاغٌ﴾ .
التَّحْقِيقُ - إنْ شاءَ اللَّهُ - أنَّ أصْوَبَ القَوْلَيْنِ في قَوْلِهِ: بَلاغٌ أنَّهُ خَبَرُ مُبْتَدَإٍ مَحْذُوفٍ تَقْدِيرُهُ: هَذا بَلاغٌ، أيْ هَذا القُرْآنُ بَلاغٌ مِنَ اللَّهِ إلى خَلْقِهِ.
وَيَدُلُّ لِهَذا قَوْلُهُ تَعالى في سُورَةِ ”إبْراهِيمَ“: ﴿هَذا بَلاغٌ لِلنّاسِ ولِيُنْذَرُوا بِهِ﴾ [إبراهيم: ٥٢] . وقَوْلُهُ في ”الأنْبِياءِ“: ﴿إنَّ في هَذا لَبَلاغًا لِقَوْمٍ عابِدِينَ﴾ [الأنبياء: ١٠٦] . وخَيْرُ ما يُفَسَّرُ بِهِ القُرْآنُ القُرْآنُ.
والبَلاغُ اسْمُ مَصْدَرٍ بِمَعْنى التَّبْلِيغِ، وقَدْ عُلِمَ بِاسْتِقْراءِ اللُّغَةِ العَرَبِيَّةِ أنَّ الفِعالَ يَأْتِي (p-٢٤٣)كَثِيرًا بِمَعْنى التَّفْعِيلِ، كَبَلَّغَهُ بَلاغًا، أيْ تَبْلِيغًا، وكَلَّمَهُ كَلامًا، أيْ تَكْلِيمًا، وطَلَّقَها طَلاقًا، وسَرَّحَها سَراحًا، وبَيَّنَهُ بَيانًا.
كُلُّ ذَلِكَ بِمَعْنى التَّفْعِيلِ؛ لِأنَّ فَعَّلَ - مُضَعَّفَةَ العَيْنِ، غَيْرُ مُعْتَلَّةِ اللّامِ ولا مَهْمُوزَتِهِ - قِياسُ مَصْدَرِها التَّفْعِيلُ.
وَما جاءَ مِنهُ عَلى خِلافِ ذَلِكَ - يُحْفَظُ ولا يُقاسُ عَلَيْهِ، كَما هو مَعْلُومٌ في مَحَلِّهِ.
أمّا القَوْلُ بِأنَّ المَعْنى: وذَلِكَ اللَّبْثُ بِلاغٌ، فَهو خِلافُ الظّاهِرِ كَما تَرى، والعِلْمُ عِنْدَ اللَّهِ تَعالى .
Страница 506
46:29
وَإِذۡ صَرَفۡنَآ إِلَيۡكَ نَفَرٗا مِّنَ ٱلۡجِنِّ يَسۡتَمِعُونَ ٱلۡقُرۡءَانَ فَلَمَّا حَضَرُوهُ قَالُوٓاْ أَنصِتُواْۖ فَلَمَّا قُضِيَ وَلَّوۡاْ إِلَىٰ قَوۡمِهِم مُّنذِرِينَ ٢٩
Вот Мы направили к тебе нескольких джиннов, чтобы они послушали Коран. Когда они пришли к нему, то сказали: «Молчите и слушайте!». Когда же оно (чтение Корана) было завершено, они вернулись к своему народу, чтобы предостеречь его.
46:30
قَالُواْ يَٰقَوۡمَنَآ إِنَّا سَمِعۡنَا كِتَٰبًا أُنزِلَ مِنۢ بَعۡدِ مُوسَىٰ مُصَدِّقٗا لِّمَا بَيۡنَ يَدَيۡهِ يَهۡدِيٓ إِلَى ٱلۡحَقِّ وَإِلَىٰ طَرِيقٖ مُّسۡتَقِيمٖ ٣٠
Они сказали: «О народ наш! Воистину, мы услышали Писание, ниспосланное после Мусы (Моисея), подтверждающее то, что было до него. Оно направляет к истине и прямому пути.
46:31
يَٰقَوۡمَنَآ أَجِيبُواْ دَاعِيَ ٱللَّهِ وَءَامِنُواْ بِهِۦ يَغۡفِرۡ لَكُم مِّن ذُنُوبِكُمۡ وَيُجِرۡكُم مِّنۡ عَذَابٍ أَلِيمٖ ٣١
О народ наш! Ответьте проповеднику Аллаха и уверуйте в него, и тогда Он простит вам некоторые из ваших грехов и спасет вас от мучительных страданий».
46:32
وَمَن لَّا يُجِبۡ دَاعِيَ ٱللَّهِ فَلَيۡسَ بِمُعۡجِزٖ فِي ٱلۡأَرۡضِ وَلَيۡسَ لَهُۥ مِن دُونِهِۦٓ أَوۡلِيَآءُۚ أُوْلَٰٓئِكَ فِي ضَلَٰلٖ مُّبِينٍ ٣٢
А тот, кто не ответит проповеднику Аллаха, не спасется на земле, и не будет у него покровителей и помощников вместо Него. Такие находятся в очевидном заблуждении.
46:33
أَوَلَمۡ يَرَوۡاْ أَنَّ ٱللَّهَ ٱلَّذِي خَلَقَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضَ وَلَمۡ يَعۡيَ بِخَلۡقِهِنَّ بِقَٰدِرٍ عَلَىٰٓ أَن يُحۡـِۧيَ ٱلۡمَوۡتَىٰۚ بَلَىٰٓۚ إِنَّهُۥ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءٖ قَدِيرٞ ٣٣
Разве они не видят, что Аллах, Который сотворил небеса и землю и не утомился от их сотворения, способен оживить мертвых? О да! Он способен на всякую вещь.
46:34
وَيَوۡمَ يُعۡرَضُ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ عَلَى ٱلنَّارِ أَلَيۡسَ هَٰذَا بِٱلۡحَقِّۖ قَالُواْ بَلَىٰ وَرَبِّنَاۚ قَالَ فَذُوقُواْ ٱلۡعَذَابَ بِمَا كُنتُمۡ تَكۡفُرُونَ ٣٤
В тот день, когда неверующих представят Огню, им скажут: «Разве это не есть истина?». Они скажут: «Да! Клянемся нашим Господом!». Он скажет: «Вкусите же мучения за то, что вы не верили».
46:35
فَٱصۡبِرۡ كَمَا صَبَرَ أُوْلُواْ ٱلۡعَزۡمِ مِنَ ٱلرُّسُلِ وَلَا تَسۡتَعۡجِل لَّهُمۡۚ كَأَنَّهُمۡ يَوۡمَ يَرَوۡنَ مَا يُوعَدُونَ لَمۡ يَلۡبَثُوٓاْ إِلَّا سَاعَةٗ مِّن نَّهَارِۭۚ بَلَٰغٞۚ فَهَلۡ يُهۡلَكُ إِلَّا ٱلۡقَوۡمُ ٱلۡفَٰسِقُونَ ٣٥
Терпи же, как терпели твердые духом посланники, и не торопи Меня с наказанием для них. В тот день, когда они увидят то, что им обещано, им покажется, что они пробыли на земле всего лишь час дня. Таково послание! Разве будет погублен кто-либо, кроме нечестивых людей?