Аль-Ахкаф 46:9

٩ - ﴿قُلۡ﴾ لهم: ﴿مَا كُنتُ بِدۡعٗا مِّنَ ٱلرُّسُلِ﴾ أي: ما كنت أوّل الرّسل الذين جاءوا بكتاب من عند الله، بل قد جاءت الرّسل من قبلي بالكتب إلى أُممهم، فكيف تنكرون عليّ ما جئتكم به، وتستغربون بعثتي إليكم؟يقال: هو بِدْع في هذا الأمر: أي: أوّلٌ، لم يسبقه فيه أحد، وكذا: بديع فيه.أو: ما كنت بديعاً من الرّسل منفرداً فيما جئت به، أي: لست مبتدعاً لأمر يخالف ما جاءوا به قبلي من الدعوة إلى التوحيد. فهو صفة مشبَّهة، كخِلّ بمعنى: خليل، من الابتداع، وهو الاختراع.﴿وَمَآ أَدۡرِي مَا يُفۡعَلُ بِي وَلَا بِكُمۡۖ﴾ في الدنيا فيما لم يوح إليّ فيه شيء، أي: لا أعلم من تلقاء نفسي ما سيفعله الله بي ولا بكم في مستقبل الزّمان، مما لا سبيل إلى العلم به إلاّ الوحي، ءأبقي في مكّة، أم أُخرج منها؟ وهل أموت أو أُقتل؟ وهل تُعجّل لكم العقوبة في الدنيا أم تُؤخر عنكم؟﴿إِنۡ أَتَّبِعُ إِلَّا مَا يُوحَىٰٓ إِلَيَّ﴾ أي: ما أفعل في تقرير الأمور الغيبيّة إلاّ اتباع ما يوحيه الله إليّ، فلا أعلم الغيب، ما لم يوح إليّ منه شيء، ولا أُخبر به إلاّ بوحي من الله، ولا أبتدع من عندي شيئاً .﴿وَمَآ أَنَا۠ إِلَّا نَذِيرٞ مُّبِينٞ﴾ أي: بيّن الإنذار والنذارة، أنذركم عقاب الله، وأخوّفكم عذابه على وجه الظهور والإيضاح.أخرج البخاري في صحيحه من حديث أم العلاء، قالت: لمّا مات عثمان بن مظعون، قلت: رحمك الله أبا السائب، شهادتي عليك، لقد أكرمك الله! فقال رسول الله ﷺ:«وما يدريك أن الله أكرمه؟ أمّا هو فقد جاءه اليقين من ربّه، وإنّي لأرجو له الخير، والله ما أدري – وأنا رسول الله - ما يُفعل بي» قالت أم العلاء: فو الله لا أزكي بعده أحداً.وفي لفظ: «ما أدري – وأنا رسول الله - ما يُفعل به» . قال ابن كثير: وهذا أشبه أن يكون هو المحفوظ . قال: ففي هذا دلالة على أنه لا يُقطع لمعيّن بالجنّة، إلاّ الذين نصّ الشارع على تعيينهم كالعشرة المبشرين بالجنة، وغيرهم .