Аль-Фатх 48:15

١٥ - ﴿سَيَقُولُ ٱلۡمُخَلَّفُونَ﴾ من الأعراب، الذين تخلّفوا عن الخروج معك إلى الحديبية: ﴿إِذَا ٱنطَلَقۡتُمۡ﴾ أي: قصدتم السّيـر﴿إِلَىٰ مَغَانِمَ﴾ هـي مغانـم خيبـر ﴿لِتَأۡخُذُوهَا ذَرُونَا نَتَّبِعۡكُمۡۖ﴾ أي: اتركونا نخرج معكم لخيبر، ودعونا نتبعكم ونشهد معكم قتال أهلها.يُقال: ذَرْهُ، أي: دَعْهُ، وهو يَذَرُه، أي: يَدَعُه، ولم يُستعمل منه الماضي والمصدر واسم الفاعل اكتفاء بقولهم: تَرَكهُ ترْكاً، فهو تارك.﴿يُرِيدُونَ﴾ بذلك القول ﴿أَن يُبَدِّلُواْ كَلَٰمَ ٱللَّهِۚ﴾ أي: حُكمه أو: وعده الذي وعد به أهل الحديبية خاصّة بغنائم خيبر، كما قال تعالى: (وأثابهم فتحا قريبا ١٨ ومغانم كثيرة يأخذونها ١٩)الفتح(١٨ -١٩).[وفي قراءة: (كَلِم الله) – بكسر اللام - أي: مواعيده أهل الحديبية خاصّة بغنائم خيبر، واختصاصهم بها] ﴿قُل﴾ لهم: ﴿لَّن تَتَّبِعُونَا كَذَٰلِكُمۡ قَالَ ٱللَّهُ مِن قَبۡلُۖ﴾ أي: وعدنا بغنائم خيبر قبل رجوعنا من الحديبية، ﴿فَسَيَقُولُونَ﴾ أي: المخلّفون من الأعراب: ﴿بَلۡ تَحۡسُدُونَنَاۚ﴾ أي: بل ما يمنعكم من الإذن لنا في الخروج معكم إلى خيبر، إلاّ الحسد، لئلا نشرككم في الغنيمة.﴿بَلۡ كَانُواْ لَا يَفۡقَهُونَ﴾ عن الله، أو: من أمر الدّين، ولا يفهمون منه ﴿إِلَّا قَلِيلٗا﴾ وهو علمهم بأمر الدنيا، أما قصد القتال لله، وإصلاح النيّة له، وصدق الإيمان به، فذلك شيء لا يفقهونه.وأصل القصّة: أنه لما انصرف النبي ﷺ ومن معه من المسلمين، من الحديبية، وعدهم الله فتح خيبر، وخصّهم بغنائمها، دون من لم يشهد الحديبية، فلما انطلقوا إليها، قال هؤلاء المخلّفون ما قالوا.ثم إن رسول الله ﷺ رجع إلى المدينة بعد صلح الحديبية فأقام بها بقية ذي الحجّة من سنة ستّ، وأوائل المحرّم من سنة سبع، ثم غزا خيبر بمن شهد الحديبية، ففتحها، وغنم فيها غنائم كثيرة.