Аль-Фатх 48:2

٢ - ﴿لِّيَغۡفِرَ لَكَ ٱللَّهُ مَا تَقَدَّمَ مِن ذَنۢبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ﴾ المراد بالغفران هنا: هو كناية عن عدم المؤاخذة. والمراد بالذّنب: ما كان منه خلاف الأوْلى بالنسبة إلى مقامه ﷺ، فهو من باب: حسناتُ الأبرار، سيئاتُ المقرّبين.أو المراد بالغفران: الحيلولة بينه ﷺ وبين الذنوب كلّها، فلا يصدر منه ذنب، لأن الغَفْر هو السَّتْر.والسَّتْر: إما بين العبد والذنب، وهو اللائق بمقام النبوّة، أو بين الذنب وعقوبته، وهو اللائق بغيره ﷺ.واللام في (ليغفر) للعلّة الغائيّة، أي أن مجموع المتعاطفات الأربعة - وهي: المغفرة، وتمام النعمة، وهداية الصراط المستقيم، والنصر العزيز – غاية للفتح المبين، ومسبَّب عنه، لا كلّ واحد منها.والمعنى: يسّرنا لك هذا الفتح المبين، لإتمام النّعمة عليك، وهدايتك إلى الصّراط المستقيم، ولنصرك نصراً عزيزاً مؤزّراً. ولمّا امتنّ الله عليه بهذه النّعم، صدّرها بما هو أعظم، وهي المغفرة الشاملة ليجمع له بين عزّي الدنيا والآخرة، فليست المغفرة مسبَّبة عن الفتح.أي: ليجمع لك الله مع المغفرة: تمام النعمة في الفتح، وهداية الصراط المستقيم، والنّصر العزيز.وقوله: (ما تقدّم من ذنبك وما تأخّر):أي: ما كان قبل الفتح وبعده، أو: قبل الرسالة وبعدها.﴿وَيُتِمَّ﴾ أي: بهذا الفتح المبين ﴿نِعۡمَتَهُۥ عَلَيۡكَ﴾ في الدنيا والآخرة، بإظهار دينك على الدين كلّه وإعلائه، ﴿وَيَهۡدِيَكَ﴾ به ﴿صِرَٰطٗا مُّسۡتَقِيمٗا﴾ أي: بما يشرعه لك من الشرع العظيم، والدين القويم.