Аль-Худжурат 49:6

٦ - سبب نزول الآية:أخرج أحمد وابن أبي حاتم والطبراني بسند جيد رجاله ثقات، عن الحارث بن أبي ضرار الخزاعي: أنه قدم على رسول الله ﷺ، فدعاه إلى الإسلام، فدخل فيه، ودعاه إلى الزكاة، فأقرّ بها، وقال: أرجع إلى قومي، فأدعوهم إلى الإسلام وأداء الزكاة، فمن استجاب، جمعت زكاته، وتُرسل إليّ رسولاً، فيأتيك بما جمعتُ من الزكاة، فأرسل إليه رسول الله ﷺ رسولاً ليقبض ما كان عنده من الزكاة. ثم إن الرسولَ لمّا بلغ بعض الطريق فرق – أي: خاف - فرجع، فقال: يا رسول الله، إن الحارث قد منعني الزكاة، وأراد قتلي: ثم إن الحارث استبطأ رسول الله ﷺ، فأقبل بأصحابه على رسول الله ﷺ، فلمّا دخل عليه،قال: «منعت الزكاة وأردت قتل رسولي؟» قال الحارث: لا، والذي بعثك بالحق، ما رأيته ولا أتاني، وما أقبلت إلاّ حين احتبس عليّ رسولك. قال: فنزلت: (يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبيّنوا) الآية. وروى نحوه الطبراني من حديث جابر بن عبد الله، وابن جرير عن أمّ سلمة.﴿يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ إِن جَآءَكُمۡ فَاسِقُۢ بِنَبَإٖ﴾ أي: بخبر ﴿فَتَبَيَّنُوٓاْ﴾ أي: اطلبوا البيان والمعرفة.[وفي قراءة: (فتثبّتوا) أي: اطلبوا الثبات والأناة وعدم العجلة في الحكم].أي: إن أخبركم فاسق بخبر فتعرّفوا صدقه، وتثبّتوا منه، وتبصّروا حقيقته، وحقيقة خبره.﴿أَن تُصِيبُواْ قَوۡمَۢا بِجَهَٰلَةٖ﴾ أي: خشية أن تصيبوا قوماً بضرر أو سوء أو مكروه، بسبب جهالتكم حالهم ﴿فَتُصۡبِحُواْ﴾ أي: تصيروا ﴿عَلَىٰ مَا فَعَلۡتُمۡ﴾ بهم من الخطأ والضّرر ﴿نَٰدِمِينَ﴾ على ذلك، مغتمّين له، مهتمّين به، أي: فتندموا على ما فعلتم بهم، متمنّين أن لم يقع منكم ذلك.والنّدم: الغمّ على وقوع شيء، مع تمنّي عدم وقوعه.والفاسق: هو من أخلّ بشيء من أحكام الشرع، بترك مأمور به، أو فعل منهيّ عنه.وفي الآية دليل على أن خبر الصادق، مقبول، وخبر الكاذب، مردود، وخبر الفاسق، متوقّف فيه، فإن دلّت القرائن على صدقه، صُدّق وعُمل بخبره، وإن دلّت على كذبه، كُذّب، ولم يُعمل بخبره، فالواجب عند سماع خبر الفاسق: التبيّن والتثبت.ولذا كان كثير من السلف يقبلون روايات كثير من الخوارج، المعروفين بصدقهم، وإن كانوا فُساقاً.