Аль-Маида 5:15

١٥ - سبب نزول الآية: روى ابن جرير عن عكرمة: أن اليهود أتوا النبي ﷺ يسألونه عن الرجم، فقال:«أيكم أعلم»، فأشاروا إلى ابن صوريا، فناشده بالذي أنزل التوراة على موسى، والذي رفع الطور، وأخذ المواثيق، فقال: إنه لما كثُر فينا، جَلدنا مائة، وحلقنا الرؤوس، فحكم عليهم رسول الله ﷺ بالرجم، فأنزل الله الآية. ﴿يَٰٓأَهۡلَ ٱلۡكِتَٰبِ﴾ وهم اليهود والنصارى ﴿قَدۡ جَآءَكُمۡ رَسُولُنَا﴾ محمـد ﷺ بالهـدى وديـن الحـق ﴿يُبَيِّنُ لَكُمۡ كَثِيرٗا مِّمَّا كُنتُمۡ تُخۡفُونَ﴾ أي: تكتمون ﴿مِنَ ٱلۡكِتَٰبِ﴾ المنزل عليكم، وهو التوراة والإنجيل، كآية الرجم وصفة محمد ﷺ ونعته، مما بدلوه، وحرفوه، وأوّلوه، وافتروا فيه على الله. ﴿وَيَعۡفُواْ عَن كَثِيرٖۚ﴾ مما تخفونه وتكتمونه، فيسكت عنه، ويترك بيان ما لا تقتضي الحكمة أو الفائدة في بيانه. روى الحاكم في «مستدركه» عن ابن عباس قال:«من كفر بالرجم فقد كفر بالقرآن من حيث لا يحتسب- أخذاً بهذه الآية- فكان الرجم مما أخفوه». ﴿قَدۡ جَآءَكُم مِّنَ ٱللَّهِ نُورٞ﴾ هو محمد ﷺ، أو الإسلام ﴿وَكِتَٰبٞ مُّبِينٞ﴾ أي: بيِّن ظاهر، وهو القرآن الذي يستضاء به في ظلمات الجهالة، ويُهتدى به من عماية الضلالة، ويرشد العباد إلى أمور دينهم ودنياهم من العلم بالله، وأسمائه وصفاته، وأفعاله، ومن العلم بأحكامه الشرعية والجزائية.