Аль-Маида 5:18

١٨ - سبب نزول الآية: روى ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس، قال: أتى رسول الله ﷺ بعض أحبار يهود، فكلموه وكلمهم، ودعاهم إلى الله، وحذرهم نقمته، فقالوا: ما تخوِّفنا يا محمد، نحن والله أبناء الله وأحباؤه، كقول النصارى، فأنزل الله الآية. ﴿وَقَالَتِ ٱلۡيَهُودُ وَٱلنَّصَٰرَىٰ﴾ أي: قال كل منهما، مزكياً نفسه بلا دليل ولا برهان: ﴿نَحۡنُ أَبۡنَٰٓؤُاْ ٱللَّهِ﴾في المنزلة والكرامة، أي: كأبنائه في القرب، والمنزلة، وهو كأبينا في الرحمة والشفقة والمعاملة، والابن يطلق عندهم- في كتبهم- على العبد في مقام التشريف والتكريم، فحملوه على غير تأويله، وحرفوه وبدلوه، وأثبتوا لأنفسهم ما أثبتوه لعزير، حيث قالوا: (عزير ابن الله)التوبة(٣٠). والنصارى أثبتوا لأنفسهم- أيضاً- ما أثبتوه للمسيح، حيث قالوا: (المسيح ابن الله)التوبة(٣٠). ﴿وَأَحِبَّٰٓؤُهُۥۚ﴾ لأننا على دينه، يريدون بذلك معزتهم لديه، وحظوتهم عنده وقربهم منه. ومن المعلوم أن كلاً من الفريقين لم يرد بذلك القول، البنوَّة الحقيقية، فإن هذا ليس من مذهبهم، إلا مذهب النصارى في المسيح وحده. تعالى الله عن قولهم علواً كبيراً. ﴿قُلۡ﴾ لهم يا محمـد -رداً على ما زعمـوا من الدعـاوى الباطلــة، والأمــاني العاطلــة-:﴿فَلِمَ يُعَذِّبُكُم بِذُنُوبِكُمۖ﴾ أي: لو كنتم- كما تدَّعون- أبناءه وأحباءه، فلم يعذبكم في الدنيا، بالقتل والأسر والمسخ، بما اقترفتم من الذنوب والمعاصي، وفي الآخرة بالنار على كفركم وكذبكم وافترائكم على الله؟ فإن الابن من جنس أبيه، لا يصدر عنه ما يستحيل على الأب، وأنتم تذنبون، والحبيب لا يعذب حبيبه، وأنتم تُعذَّبون، فدل هذا على أنكم كاذبون، فيما ادعيتم لأنفسكم زوراً وبهتاناً. ﴿بَلۡ أَنتُم بَشَرٞ مِّمَّنۡ خَلَقَۚ﴾ أي: من جملة وجنس ما خلق من البشر، لكم مالهم، وعليكم ما عليهم، تجري عليكم أحكام العدل والفضل كغيركم، وتحاسبون على أعمالكم بحسبها، إن خيراً فخير، وإن شراً فشر. ﴿يَغۡفِرُ لِمَن يَشَآءُ﴾ المغفرة له بفضله، ﴿وَيُعَذِّبُ مَن يَشَآءُۚ﴾ تعذيبه بعدله، فلا معقب لحكمه، ولا اعتراض على أمره. ﴿وَلِلَّهِ﴾ وحده ﴿مُلۡكُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ وَمَا بَيۡنَهُمَاۖ﴾ فالجميع ملكه وخلقه وعبيده، وتحت قهره وسلطانه ومشيئتـه. ﴿وَإِلَيۡهِ ٱلۡمَصِيرُ﴾ أي: المرجـع والمآب، فيحكم بين عباده بما يشاء.