Аль-Маида 5:44

﴿إنا أنزلنا التوراة﴾: كلام مستأنف لا محل له من الإعراب، وإن حرف ناسخ، و﴿نا﴾ اسمها، وجملة ﴿أنزلنا﴾ خبرها، والتوراة مفعول به.

﴿فيها هدى ونور﴾: الجملة في محل نصب حال من التوراة، وفيها جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم، وهدى مبتدأ مؤخر، ونور عطف على هدى.

﴿يحكم بها النبيون الذين أسلموا﴾: جملة مستأنفة لا محل لها من الإعراب، أو حال ثانية من التوراة، وبها جار ومجرور متعلقان بيحكم، والنبيون فاعل يحكم، والذين صفة، وجملة أسلموا صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

﴿للذين هادوا﴾: الجار والمجرور متعلقان بيحكم، وجملة هادوا صلة الموصول لا محل لها من الإعراب، والمعنى: يحكمون بها فيما بينهم، أو متعلقان بأنزلنا، أو بمحذوف صفة لهدى ونور.

﴿والربانيون والأحبار بما استحفظوا من كتاب الله﴾: الواو عاطفة، والربانيون والأحبار معطوفان على ﴿النبيون﴾، و﴿بما استحفظوا﴾ جار ومجرور متعلقان بيحكم، ومن كتاب الله جار ومجرور متعلقان باستحفظوا، واستحفظوا فعل ماض مبني لما لم يسمَّ فاعله، والواو نائب فاعل، و﴿ما﴾ مصدرية أو موصولة، وقوله: ﴿من كتاب الله﴾ جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال.

﴿وكانوا عليه شهداء﴾: عطف على ﴿استحفظوا﴾، والواو اسم كان، وعليه متعلقان بشهداء، وشهداء خبر كانوا.

﴿فلا تخشوا الناس واخشون﴾: الفاء الفصيحة، أي: إذا عرفتم هذا فلا تخشوا الناس، ولا ناهية، وتخشوا فعل مضارع مجزوم بلا الناهية، والواو فاعل، والناس مفعول به، واخشون الواو عاطفة، واخشون فعل أمر مبني على حذف النون، والواو فاعل، والنون للوقاية، وياء المتكلم المحذوفة مفعول به.

﴿ولا تشتروا بآياتي ثمنا قليلا﴾: عطف على ما تقدم، ولا ناهية، وتشتروا فعل مضارع مجزوم بلا، وبآياتي جار ومجرور متعلقان بتشتروا، والباء داخلة على المتروك كما تقرر، وثمنا مفعول به، وقليلا صفة.

﴿ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون﴾: الواو استئنافية، والجملة بعدها مستأنفة لا محل لها من الإعراب، ومن اسم شرط جازم في محل رفع مبتدأ، ولم حرف نفي وقلب وجزم، ويحكم فعل مضارع مجزوم بلم، وهو فعل الشرط، وبما جار ومجرور متعلقان بيحكم، وجملة أنزل الله صلة الموصول لا محل لها من الإعراب، ﴿فأولئك﴾ الفاء رابطة لجواب الشرط، واسم الإشارة مبتدأ، وهم مبتدأ ثان، والكافرون خبر، والجملة الاسمية خبر اسم الإشارة، والجملة المقترنة بالفاء في محل جزم جواب الشرط، وفعل الشرط وجوابه خبر ﴿من﴾.