Аз-Зарият 51:30

القَوْلُ في تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعالى:

[٢٤ - ٣٠] ﴿هَلْ أتاكَ حَدِيثُ ضَيْفِ إبْراهِيمَ المُكْرَمِينَ﴾ ﴿إذْ دَخَلُوا عَلَيْهِ فَقالُوا سَلامًا قالَ سَلامٌ قَوْمٌ مُنْكَرُونَ﴾ [الذاريات: ٢٥] ﴿فَراغَ إلى أهْلِهِ فَجاءَ بِعِجْلٍ سَمِينٍ﴾ [الذاريات: ٢٦] ﴿فَقَرَّبَهُ إلَيْهِمْ قالَ ألا تَأْكُلُونَ﴾ [الذاريات: ٢٧] ﴿فَأوْجَسَ مِنهم خِيفَةً قالُوا لا تَخَفْ وبَشَّرُوهُ بِغُلامٍ عَلِيمٍ﴾ [الذاريات: ٢٨] ﴿فَأقْبَلَتِ امْرَأتُهُ في صَرَّةٍ فَصَكَّتْ وجْهَها وقالَتْ عَجُوزٌ عَقِيمٌ﴾ [الذاريات: ٢٩] (p-٥٥٣١)﴿قالُوا كَذَلِكَ قالَ رَبُّكِ إنَّهُ هو الحَكِيمُ العَلِيمُ﴾ [الذاريات: ٣٠]

﴿هَلْ أتاكَ حَدِيثُ ضَيْفِ إبْراهِيمَ المُكْرَمِينَ﴾ يَعْنِي: المَلائِكَةَ الَّذِينَ دَخَلُوا عَلَيْهِ في صُورَةِ ضَيْفٍ. قالَ الزَّمَخْشَرِيُّ: فِيهِ تَفْخِيمٌ لِلْحَدِيثِ، وتَنْبِيهٌ عَلى أنَّهُ لَيْسَ مِن عِلْمِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، وإنَّما عَرَفَهُ بِالوَحْيِ. وإكْرامُهم أنَّ إبْراهِيمَ خَدَمَهم بِنَفْسِهِ، وأخْدَمَهُمُ امْرَأتَهُ، وعَجَّلَ لَهُمُ القِرى، أوْ أنَّهم في أنْفُسِهِمْ مُكَرَّمُونَ.

﴿إذْ دَخَلُوا عَلَيْهِ فَقالُوا سَلامًا قالَ سَلامٌ﴾ [الذاريات: ٢٥] أيْ: سَلامٌ عَلَيْكم ﴿قَوْمٌ مُنْكَرُونَ﴾ [الذاريات: ٢٥] أيْ: أنْتُمْ قَوْمٌ لا أعْرِفُكم. وهو كالسُّؤالِ مِنهُ عَنْ أحْوالِهِمْ لِيَعْرِفَهُمْ؛ فَإنَّ قَوْلَكَ لِمَن لَقِيتَهُ: أنا لا أعْرِفُكَ! في قُوَّةِ قَوْلِكَ: عَرِّفْ لِي نَفْسَكَ وصِفْها.

﴿فَراغَ إلى أهْلِهِ﴾ [الذاريات: ٢٦] أيْ: ذَهَبَ إلَيْهِمْ خُفْيَةً مِن ضُيُوفِهِ. ومِن أدَبِ المُضِيفَ أنْ يُخْفِيَ أمْرَهُ، وأنْ يُبادِرَ بِالقِرى مِن غَيْرِ أنْ يَشْعُرَ بِهِ الضَّيْفُ؛ حَذَرًا مِن أنْ يَكُفَّهُ ويَعْذُرَهُ، قالَهُ الزَّمَخْشَرِيُّ، وأيَّدَهُ النّاصِرُ بِما حَكى عَنْ أبِي عَبِيدٍ: أنَّهُ لا يُقالُ: راغَ، إلّا إذا ذَهَبَ عَلى خُفْيَةٍ، وأنَّهُ يُقالُ: رَوَّغَ اللُّقْمَةَ إذا غَمَسَها فَرَوِيَتْ سَمْنًا، قالَ النّاصِرُ: وهو مِن هَذا المَعْنى؛ لِأنَّها تَذْهَبُ مَغْمُوسَةً في السَّمْنِ حَتّى تَخْفى. ومِن مَقْلُوباتِهِ: غَوْرُ الأرْضِ والجُرْحِ، وسائِرُ مَقْلُوباتِهِ قَرِيبَةٌ مِن هَذا المَعْنى. انْتَهى.

﴿فَجاءَ بِعِجْلٍ سَمِينٍ﴾ [الذاريات: ٢٦] أيْ: قَدْ أنْضَجَهُ شَيًّا.

﴿فَقَرَّبَهُ إلَيْهِمْ﴾ [الذاريات: ٢٧] أيْ: بِأنْ وضَعَهُ بَيْنَ أيْدِيهِمْ، ﴿قالَ ألا تَأْكُلُونَ﴾ [الذاريات: ٢٧] أيْ: مِنهُ. قالَ القاضِي: وهو مُشْعِرٌ بِكَوْنِهِ حَنِيذًا. والهَمْزَةُ فِيهِ لِلْعَرْضِ، والحَثِّ عَلى الأكْلِ عَلى طَرِيقَةِ الأدَبِ إنْ قالَهُ أوَّلَ ما وضَعَهُ، ولِلْإنْكارِ إنْ قالَهُ حِينَما رَأى إعْراضَهم.

﴿فَأوْجَسَ مِنهم خِيفَةً﴾ [الذاريات: ٢٨] أيْ: أضْمَرَها لِظَنِّهِ أنَّهم أرادُوا بِهِ سُوءًا، ﴿قالُوا لا تَخَفْ وبَشَّرُوهُ بِغُلامٍ عَلِيمٍ﴾ [الذاريات: ٢٨] أيْ: يَبْلُغُ ويُكْمِلُ عِلْمَهُ.

﴿فَأقْبَلَتِ امْرَأتُهُ في صَرَّةٍ﴾ [الذاريات: ٢٩] أيْ: صَيْحَةٍ ﴿فَصَكَّتْ﴾ [الذاريات: ٢٩] أيْ: لَطَمَتْ ﴿وجْهَها﴾ [الذاريات: ٢٩] أيْ: تَعَجُّبًا عَلى عادَةِ النِّساءِ في كُلِّ غَرِيبٍ عِنْدَهُنَّ (p-٥٥٣٢)﴿وقالَتْ عَجُوزٌ عَقِيمٌ﴾ [الذاريات: ٢٩] أيْ: عاقِرٌ لَيْسَ لِي ولَدٌ.

﴿قالُوا كَذَلِكَ قالَ رَبُّكِ﴾ [الذاريات: ٣٠] أيْ: مِثْلَ الَّذِي قُلْنا وأخْبَرْنا بِهِ قالَ رَبُّكِ، فَإنَّما نُخْبِرُكِ عَنِ اللَّهِ؛ فاقْبَلِي قَوْلَهُ، ولا تَتَوَهَّمِي عَلَيْهِ خِلافَ الحِكْمَةِ ولا الجَهْلَ بِعَدَمِ قَبُولِكِ لِلْوِلادَةِ إنَّهُ هو الحَكِيمُ العَلِيمُ.