Ан-Наджм 53:5

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿عَلَّمَهُ شَدِيدُ القُوى﴾ الآياتِ.

أخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنِ الرَّبِيعِ في قَوْلِهِ: ﴿عَلَّمَهُ شَدِيدُ القُوى﴾ قالَ: جِبْرِيلُ.

وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرٍ، عَنْ قَتادَةَ في قَوْلِهِ: ﴿عَلَّمَهُ شَدِيدُ القُوى﴾ يَعْنِي جِبْرِيلَ ﴿ذُو مِرَّةٍ﴾ قالَ: ذُو خَلْقٍ طَوِيلٍ حَسَنٍ.

وأخْرَجَ الفِرْيابِيُّ، وعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ جَرِيرٍ، عَنْ مُجاهِدٍ في قَوْلِهِ: ﴿شَدِيدُ القُوى﴾ ﴿ذُو مِرَّةٍ﴾ قالَ: ذُو قُوَّةٍ، جِبْرِيلُ.

وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ في قَوْلِهِ: ﴿ذُو مِرَّةٍ﴾ قالَ: ذُو خَلْقٍ حَسَنٍ.

(p-١٣)وأخْرَجَ الطَّسْتَيُّ في «مَسائِلِهِ» عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ، أنَّ نافِعَ بْنَ الأزْرَقِ سَألَهُ عَنْ قَوْلِهِ: ﴿ذُو مِرَّةٍ﴾ قالَ: ذُو شِدَّةٍ في أمْرِ اللَّهِ. قالَ: وهَلْ تَعْرِفُ العَرَبُ ذَلِكَ؟ قالَ: نَعَمْ، أما سَمِعْتَ قَوْلَ نابِغَةِ بَنِي ذُبْيانَ:

؎فَدْيٌ أُقَرِّيِهِ إذْ ضافَنِي وهْنًا قِرى ذِي مِرَّةٍ حازِمِ

وأخْرَجَ أحْمَدُ، وابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، والطَّبَرانِيُّ، وأبُو الشَّيْخِ في «العَظَمَةِ» عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ: «أنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ لَمْ يَرَ جِبْرِيلَ في صُورَتِهِ إلّا مَرَّتَيْنِ؛ أمّا واحِدَةٌ فَإنَّهُ سَألَهُ أنْ يَراهُ في صُورَتِهِ، فَأراهُ صُورَتَهُ فَسَدَّ الأُفُقَ، وأمّا الثّانِيَةُ فَإنَّهُ كانَ مَعَهُ حَيْثُ صَعِدَ، فَذَلِكَ قَوْلُهُ: ﴿وهُوَ بِالأُفُقِ الأعْلى﴾، ﴿لَقَدْ رَأى مِن آياتِ رَبِّهِ الكُبْرى﴾ قالَ: خَلْقَ جِبْرِيلَ» .

وأخْرَجَ أحْمَدُ، وعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، والطَّبَرانِيُّ، وأبُو الشَّيْخِ في «العَظَمَةِ»، وابْنُ مَرْدُويَهْ، وأبُو نُعَيْمٍ، والبَيْهَقِيُّ مَعًا في «الدَّلائِلِ» عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قالَ: «رَأى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ جِبْرِيلَ في صُورَتِهِ، ولَهُ سِتُّمِائَةِ جَناحٍ، كُلُّ جَناحٍ مِنها قَدْ سَدَّ الأُفُقَ، يَسْقُطُ مِن جَناحِهِ مِنَ التَّهاوِيلِ والدُّرِّ والياقُوتِ ما اللَّهُ بِهِ عَلِيمٌ» .

(p-١٤)وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، وأبُو الشَّيْخِ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ أنَّ النَّبِيَّ ﷺ قالَ: ««رَأيْتُ جِبْرِيلَ عِنْدَ سِدْرَةِ المُنْتَهى لَهُ سِتُّمِائَةِ جَناحٍ، يَنْفُضُ مِن رِيشِهِ التَّهاوِيلُ؛ الدُّرُّ والياقُوتُ» .

وأخْرَجَ ابْنُ المُنْذِرِ عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ في قَوْلِهِ: ﴿وهُوَ بِالأُفُقِ الأعْلى﴾ قالَ: مَطْلِعِ الشَّمْسِ.

وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ جَرِيرٍ، عَنْ قَتادَةَ: ﴿وهُوَ بِالأُفُقِ الأعْلى﴾ قالَ: قالَ الحَسَنُ: الأُفُقُ الأعْلى عَلى أُفُقِ المَشْرِقِ، ﴿ثُمَّ دَنا فَتَدَلّى﴾ يَعْنِي جِبْرِيلَ، ﴿فَكانَ قابَ قَوْسَيْنِ﴾ قالَ: قِيدَ قَوْسَيْنِ، ﴿أوْ أدْنى﴾ قالَ: حَيْثُ الوَتَرُ مِنَ القَوْسِ، اللَّهُ مِن جِبْرِيلَ.

وأخْرَجَ البُخارِيُّ، ومُسْلِمٌ، والتِّرْمِذِيُّ، وابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ مَرْدُويَهْ، والبَيْهَقِيُّ في «الدَّلائِلِ» عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ في قَوْلِهِ: «﴿فَكانَ قابَ قَوْسَيْنِ أوْ أدْنى﴾ قالَ: رَأى النَّبِيُّ ﷺ جِبْرِيلَ لَهُ سِتُّمِائَةِ جَناحٍ» .

وأخْرَجَ الفِرْيابِيُّ، وعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، والتِّرْمِذِيُّ وصَحَّحَهُ، وابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، والطَّبَرانِيُّ، وأبُو الشَّيْخِ في «العَظَمَةِ»، والحاكِمُ وصَحَّحَهُ (p-١٥)وابْنُ مَرْدُويَهْ، وأبُو نُعَيْمٍ والبَيْهَقِيُّ مَعًا في «الدَّلائِلِ» عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ «فِي قَوْلِهِ: ﴿ما كَذَبَ الفُؤادُ ما رَأى﴾ قالَ: رَأى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ جِبْرِيلَ عَلَيْهِ حُلَّتا رَفْرَفٍ أخْضَرَ، قَدْ مَلَأ ما بَيْنَ السَّماءِ والأرْضِ» .

وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، والبَيْهَقِيُّ في «الدَّلائِلِ» عَنْ عائِشَةَ قالَتْ: «كانَ أوَّلُ شَأْنِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أنَّهُ رَأى في مَنامِهِ جِبْرِيلَ بِأجْيادَ، ثُمَّ خَرَجَ لِبَعْضِ حاجَتِهِ فَصَرَخَ بِهِ جِبْرِيلُ: يا مُحَمَّدُ يا مُحَمَّدُ، فَنَظَرَ يَمِينًا وشِمالًا فَلَمْ يَرَ شَيْئًا، ثَلاثًا، ثُمَّ رَفَعَ بَصَرَهُ فَإذا هو ثانٍ إحْدى رِجْلَيْهِ عَلى الأُخْرى عَلى أُفُقِ السَّماءِ، فَقالَ: يا مُحَمَّدُ، جِبْرِيلُ جِبْرِيلُ، يُسَكِّنُهُ، فَهَرَبَ النَّبِيُّ ﷺ حَتّى دَخَلَ في النّاسِ فَنَظَرَ فَلَمْ يَرَ شَيْئًا، ثُمَّ خَرَجَ مِنَ النّاسِ، فَنَظَرَ فَرَآهُ، فَذَلِكَ قَوْلُ اللَّهِ: ﴿والنَّجْمِ إذا هَوى﴾ [النجم: ١] إلى قَوْلِهِ ﴿ثُمَّ دَنا فَتَدَلّى﴾ يَعْنِي: جِبْرِيلُ إلى مُحَمَّدٍ، ﴿فَكانَ قابَ قَوْسَيْنِ أوْ أدْنى﴾، يَقُولُ: القابُ نِصْفُ الإصْبَعِ، ﴿فَأوْحى إلى عَبْدِهِ ما أوْحى﴾ جِبْرِيلُ إلى عَبْدِ رَبِّهِ» .

وأخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ، والطَّبَرانِيُّ، وابْنُ مَرْدُويَهْ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ في قَوْلِهِ: ﴿ثُمَّ دَنا فَتَدَلّى﴾ قالَ: هو مُحَمَّدٌ ﷺ دَنا فَتَدَلّى إلى رَبِّهِ عَزَّ وجَلَّ.

وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ مَرْدُويَهْ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ في قَوْلِهِ: ﴿ثُمَّ دَنا﴾ قالَ: (p-١٦)دَنا رَبُّهُ ﴿فَتَدَلّى﴾ .

وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، وابْنُ مَرْدُويَهْ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ في قَوْلِهِ: ﴿فَكانَ قابَ قَوْسَيْنِ﴾ قالَ: كانَ دُنُوُّهُ قَدْرَ قَوْسَيْنِ، ولَفْظُ عَبْدِ بْنِ حُمَيْدٍ: قالَ: كانَ بَيْنَهُ وبَيْنَهُ مِقْدارُ قَوْسَيْنِ.

وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ في قَوْلِهِ: ﴿فَكانَ قابَ قَوْسَيْنِ﴾ قالَ: دَنا جِبْرِيلُ مِنهُ حَتّى كانَ قَدْرَ ذِراعٍ أوْ ذِراعَيْنِ.

وأخْرَجَ الطَّبَرانِيُّ، وابْنُ مَرْدُويَهْ، والضِّياءُ في «المُخْتارَةِ» عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ في قَوْلِهِ: ﴿فَكانَ قابَ قَوْسَيْنِ أوْ أدْنى﴾ قالَ: القابَ: القِيدَ، والقَوْسَيْنِ: الذِّراعَيْنِ.

وأخْرَجَ الطَّبَرانِيُّ في «السُّنَّةِ»، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ في قَوْلِهِ: ﴿قابَ قَوْسَيْنِ﴾ قالَ: ذِراعَيْنِ، القابُ: المِقْدارُ، والقَوْسُ: الذِّراعُ.

وأخْرَجَ عَنْ شَقِيقِ بْنِ سَلَمَةَ في قَوْلِهِ: ﴿فَكانَ قابَ قَوْسَيْنِ﴾ قالَ: ذِراعَيْنِ، والقَوْسُ الذِّراعُ يُقاسُ بِهِ كُلُّ شَيْءٍ.

وأخْرَجَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ في الآيَةِ قالَ: الذِّراعُ يُقاسُ بِهِ.

وأخْرَجَ آدَمُ بْنُ أبِي إياسٍ، والفِرْيابِيُّ، والبَيْهَقِيُّ في «الأسْماءِ والصِّفاتِ» عَنْ مُجاهِدٍ في قَوْلِهِ: ﴿قابَ قَوْسَيْنِ﴾ قالَ: حَيْثُ الوَتَرُ مِنَ القَوْسِ، يَعْنِي (p-١٧)رَبَّهُ.

وأخْرَجَ ابْنُ المُنْذِرِ، عَنْ مُجاهِدٍ، وعِكْرِمَةَ قالا: دَنا مِنهُ حَتّى كانَ بَيْنَهُ وبَيْنَهُ مِثْلُ ما بَيْنَ كَبِدِها إلى الوَتَرِ.

وأخْرَجَ الطَّبَرانِيُّ في «السُّنَّةِ» عَنْ مُجاهِدٍ: ﴿قابَ قَوْسَيْنِ﴾ قالَ: قَدْرَ قَوْسَيْنِ.

وأخْرَجَ الحَسَنُ في قَوْلِهِ: ﴿قابَ قَوْسَيْنِ﴾ قالَ: مِن قِسِيِّكم هَذِهِ.

وأخْرَجَ ابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ مَرْدُويَهْ، عَنْ أبِي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ قالَ: «لَمّا أُسْرِي بِالنَّبِيِّ ﷺ اقْتَرَبَ مِن رَبِّهِ ﴿فَكانَ قابَ قَوْسَيْنِ أوْ أدْنى﴾ قالَ: ألَمْ تَرَ إلى القَوْسِ، ما أقْرَبَها مِنَ الوَتَرِ» .

وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، عَنْ قَتادَةَ قالَ: ذُكِرَ لَنا أنَّ القابَ فُضَيْلُ طَرَفِ القَوْسِ عَلى الوَتَرِ.

وأخْرَجَ النَّسائِيُّ، وابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، وابْنُ مَرْدُويَهْ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ في قَوْلِهِ: ﴿فَأوْحى إلى عَبْدِهِ ما أوْحى﴾ قالَ: عَبْدُهُ مُحَمَّدٌ ﷺ .

وأخْرَجَ الطَّبَرانِيُّ في «السُّنَّةِ» والحَكِيمُ، عَنْ أنَسٍ قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «رَأيْتُ النُّورَ الأعْظَمَ، ولُطَّ دُونِي بِحِجابٍ رَفْرَفُهُ الدُّرُّ والياقُوتُ، (p-١٨)فَأوْحى اللَّهُ إلَيَّ ما شاءَ أنْ يُوحِيَ» .

وأخْرَجَ أبُو الشَّيْخِ، وأبُو نُعَيْمٍ في «الدَّلائِلِ» عَنْ شُرَيْحِ بْنِ عَبِيدٍ قالَ: «لَمّا صَعِدَ النَّبِيُّ ﷺ إلى السَّماءِ، فَأوْحى اللَّهُ إلى عَبْدِهِ ما أوْحى قالَ: «فَلَمّا أحَسَّ جِبْرِيلُ بِدُنُوِّ الرَّبِّ خَرَّ ساجِدًا فَلَمْ يَزَلْ يُسَبِّحُهُ: سُبْحانَ ذِي الجَبَرُوتِ والمَلَكُوتِ والكِبْرِياءِ والعَظَمَةِ، حَتّى قَضى اللَّهُ إلى عَبْدِهِ ما قَضى، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ، فَرَأيْتُهُ في خَلْقِهِ الَّذِي خُلِقَ عَلَيْهِ، مَنظُومٌ أجْنِحَتُهُ بِالزَّبَرْجَدِ واللُّؤْلُؤِ والياقُوتِ، فَخُيِّلَ إلَيَّ أنَّ ما بَيْنَ عَيْنَيْهِ قَدْ سَدَّ الأُفُقَ، وكُنْتُ لا أراهُ قَبْلَ ذَلِكَ إلّا عَلى صُوَرٍ مُخْتَلِفَةٍ، وأكْثَرُ ما كُنْتُ أراهُ عَلى صُورَةِ دَحْيَةَ الكَلْبِيِّ، وكُنْتُ أحْيانًا لا أراهُ قَبْلَ ذَلِكَ إلّا كَما يَرى الرَّجُلُ صاحِبَهُ مِن وراءِ الغِرْبالِ» .

وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، «أنَّ جِبْرِيلَ كانَ يَأْتِي النَّبِيَّ ﷺ في صُورَةِ دَحْيَةَ الكَلْبِيِّ» .

وأخْرَجَ أحْمَدُ، ومُسْلِمٌ، والطَّبَرانِيُّ، وابْنُ مَرْدُويَهْ، والبَيْهَقِيُّ في «السَّماءِ والصِّفاتِ» عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ «فِي قَوْلِهِ: ﴿ما كَذَبَ الفُؤادُ ما رَأى﴾، ﴿ولَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرى﴾ قالَ: رَأى مُحَمَّدٌ رَبَّهُ بِقَلْبِهِ مَرَّتَيْنِ» .

(p-١٩)وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، والتِّرْمِذِيُّ وحَسَّنَهُ، وابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، والطَّبَرانِيُّ، وابْنُ مَرْدُويَهْ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ في قَوْلِهِ: ﴿ما كَذَبَ الفُؤادُ ما رَأى﴾ قالَ: رَآهُ بِقَلْبِهِ.

وأخْرَجَ سَعِيدُ بْنُ مَنصُورٍ، وعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، عَنْ إبْراهِيمَ النَّخَعِيِّ أنَّهُ كانَ يَقْرَأُ: (أفَتَمْرُونَهُ) وفَسَّرَها: أفَتَجْحَدُونَهُ. وقالَ: مَن قَرَأ ﴿أفَتُمارُونَهُ﴾ قالَ: أفَتُجادِلُونَهُ.

وأخْرَجَ ابْنُ المُنْذِرِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، أنَّهُ كانَ يَقْرَأُ: ”أفَتَمْرُونَهُ“

وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ أنَّهُ كانَ يَقْرَأُ: (أفَتَمْرُونَهُ) .

وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، أنْ شُرَيْحًا كانَ يَقْرَأُ ﴿أفَتُمارُونَهُ﴾ بِالألِفِ، وكانَ مَسْرُوقٌ يَقْرَأُ: (أفَتَمْرُونَهُ) .

وأخْرَجَ ابْنُ مَرْدُويَهْ، عَنْ أنَسٍ قالَ: «رَأى مُحَمَّدٌ رَبَّهُ» .