Аль-Камар 54:17

١٧ - ﴿وَلَقَدۡ يَسَّرۡنَا ٱلۡقُرۡءَانَ لِلذِّكۡرِ﴾ أي: سهّلنا ألفاظه للحفظ والأداء، ومعانيه للفهم والعلم، وهيأناه للتذكّر والتدبر و الاتعاظ.والمعنى: والله لقد سهلنا القرآن لقومك بالتبيين و التفصيل بأن أنزلناه بلغتهم عربيّا مبيناً، وشحنّاه بأنواع المواعظ والعبر، وصرّفنا فيه من الوعد والوعيد، لمن أراد أن يتذكر أو يعتبر به.﴿فَهَلۡ مِن مُّدَّكِرٖ﴾ أي: معتبر بعبره، متّعظ بمواعظه؟والاستفهام هنا بمعنى الأمر، أي: اعتبروا به، واتّعظوا بمواعظه، وأقبلوا على دراسته وتلاوته وحفظه وتعلّمه وتعليمه. وعن مطر الورّاق عند البخاري تعليقاً في قوله تعالى: (فهل من مدّكر) أي: هل من طالب علم فيعان عليه.قال العلامة حسنين مخلوف في تفسيره: وقد وردت هذه الجملة القسميّة في هذه السورة في آخر قصة قوم نوح، وقصّة عاد، وقصة ثمود، وقصة قوم لوط، تقريراً لمضمون ما سبق من قوله تعالى في الآية (٤): (ولقد جاءهم من الأنباء ما فيه مزدجر حكمة بالغة فما تغني النّذر) وتنبيهاً على أن كل قصّة منها مستقلة بإيجاب الادّكار، كافية في الازدجار، ومع ذلك لم يحصل منهم اتعاظ ولا اعتبار.