Аль-Вакиа 56:17

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿عَلى سُرُرٍ مَوْضُونَةٍ﴾ الآياتِ.

أخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، والبَيْهَقِيُّ في «البَعْثِ والنُّشُورِ» عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ في قَوْلِهِ: ﴿عَلى سُرُرٍ مَوْضُونَةٍ﴾ قالَ: مَصْفُوفَةٍ.

وأخْرَجَ سَعِيدُ بْنُ مَنصُورٍ، وهَنّادٌ، وعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ جَرِيرٍ وابْنُ (p-١٨٣)المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ والبَيْهَقِيُّ في «البَعْثِ» عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ في قَوْلِهِ: ﴿عَلى سُرُرٍ مَوْضُونَةٍ﴾ قالَ: مَرْمُولَةٍ بِالذَّهَبِ.

وأخْرَجَ ابْنُ أبِي شَيْبَةَ، وهَنّادٌ، وعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ جَرِيرٍ، عَنْ مُجاهِدٍ: ﴿مَوْضُونَةٍ﴾ قالَ: مَرْمُولَةٍ بِالذَّهَبِ.

وأخْرَجَ هَنّادٌ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، مِثْلَهُ.

وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ جَرِيرٍ، عَنْ قَتادَةَ قالَ: المَوْضُونَةُ المَرْمُولَةُ، أوْثَرُ الأسِرَّةِ.

وأخْرَجَ الطَّسْتِيُّ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ، أنَّ نافِعَ بْنَ الأزْرَقِ قالَ لَهُ: أخْبِرْنِي عَنْ قَوْلِهِ عَزَّ وجَلَّ: ﴿عَلى سُرُرٍ مَوْضُونَةٍ﴾ قالَ: المَوْضُونَةُ ما تُوضَنُ بِقُضْبانِ الفِضَّةِ، عَلَيْها سَبْعُونَ فِراشًا، قالَ: وهَلْ تَعْرِفُ العَرَبُ ذَلِكَ؟ قالَ: نَعَمْ، أما سَمِعْتَ حَسّانَ بْنَ ثابِتٍ وهو يَقُولُ:

؎أعْدَدْتُ لِلْهَيْجاءِ مَوْضُونَةً فَضْفاضَةً كالنِّهْيِ بِالقاعِ

(p-١٨٤)وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، عَنْ مُجاهِدٍ: ﴿مُتَّكِئِينَ عَلَيْها مُتَقابِلِينَ﴾ قالَ: لا يَنْظُرُ أحَدُهم في قَفا صاحِبِهِ.

وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، عَنِ ابْنِ إسْحاقَ قالَ: في قِراءَةِ عَبْدِ اللَّهِ: (مُتَّكِئِينَ عَلَيْها ناعِمِينَ) .

وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، عَنِ الحَسَنِ: ﴿يَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدانٌ مُخَلَّدُونَ﴾ قالَ: لَمْ يَكُنْ لَهم حَسَناتٌ يُجْزَوْنَ بِها، ولا سَيِّئاتٌ يُعاقَبُونَ عَلَيْها فَوُضِعُوا في هَذِهِ المَواضِعِ.

وأخْرَجَ ابْنُ أبِي شَيْبَةَ، وهَنّادٌ، وعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، عَنْ مُجاهِدٍ في قَوْلِهِ: ﴿يَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدانٌ مُخَلَّدُونَ﴾ قالَ: لا يَمُوتُونَ، وفي قَوْلِهِ: ﴿بِأكْوابٍ وأبارِيقَ﴾ قالَ: الأكْوابُ لَيْسَ لَها آذانٌ، والأبارِيقُ الَّتِي لَها آذانٌ، وفي قَوْلِهِ: ﴿وكَأْسٍ مِن مَعِينٍ﴾ قالَ: خَمْرٍ بَيْضاءَ، ﴿لا يُصَدَّعُونَ عَنْها ولا يُنْزِفُونَ﴾ قالَ: لا تُصَدَّعُ رُؤُوسُهُمْ، ولا يَقِيئُونَها، وفي لَفْظٍ: ولا تُنْزَفُ عُقُولُهم.

وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ جَرِيرٍ، عَنْ أبِي رَجاءٍ قالَ: سَألْتُ الحَسَنَ عَنِ الأكْوابِ فَقالَ: هي الأبارِيقُ الَّتِي يُصَبُّ مِنها.

(p-١٨٥)وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ قالَ: الأكْوابُ الأقْداحُ.

وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ جَرِيرٍ، عَنْ قَتادَةَ في قَوْلِهِ: ﴿وكَأْسٍ مِن مَعِينٍ﴾ قالَ: يَعْنِي الخَمْرَ، وهي هُناكَ جارِيَةٌ؛ المُعِينُ الجارِي، ﴿لا يُصَدَّعُونَ عَنْها ولا يُنْزِفُونَ﴾ لَيْسَ فِيها وجَعُ الرَّأْسِ، ولا يُغْلَبُ أحَدٌ عَلى عَقْلِهِ.

وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، عَنِ الضَّحّاكِ: ﴿لا يُصَدَّعُونَ عَنْها ولا يُنْزِفُونَ﴾ قالَ: لا تُصَدَّعُ رُؤُوسُهم ولا تَذْهَبُ عُقُولُهم.

وأخْرَجَ ابْنُ أبِي شَيْبَةَ، وعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ في قَوْلِهِ: ﴿لا يُصَدَّعُونَ عَنْها ولا يُنْزِفُونَ﴾ قالَ: لا تُصَدَّعُ رُؤُوسُهم ولا تُنْزَفُ عُقُولُهم.

وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ في قَوْلِهِ: ﴿لا يُصَدَّعُونَ عَنْها ولا يُنْزِفُونَ﴾ قالَ: أهْلُ الجَنَّةِ يَأْكُلُونَ ويَشْرَبُونَ، ولا يُنْزَفُونَ كَما يُنْزَفُ أهْلُ الدُّنْيا إذا أكْثَرُوا الطَّعامَ والشَّرابَ، يَقُولُ: لا يَمَلُّوا.

وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، عَنْ عاصِمٍ أنَّهُ قَرَأ: ﴿لا يُصَدَّعُونَ عَنْها ولا يُنْزِفُونَ﴾ بِرَفْعِ الياءِ وكَسْرِ الزّايِ.

وأخْرَجَ ابْنُ أبِي شَيْبَةَ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قالَ: إنَّ الرَّجُلَ مِن أهْلِ الجَنَّةِ لَيُؤْتى بِالكَأْسِ وهو جالِسٌ مَعَ زَوْجَتِهِ فَيَشْرَبُها، ثُمَّ يَلْتَفِتُ إلى زَوْجَتِهِ فَيَقُولُ: قَدِ (p-١٨٦)ازْدَدْتِ في عَيْنِي سَبْعِينَ ضِعْفًا.