Аль-Хадид 57:13

١٣ - ﴿يَوۡمَ يَقُولُ ٱلۡمُنَٰفِقُونَ وَٱلۡمُنَٰفِقَٰتُ لِلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱنظُرُونَا﴾ أي: انتظرونا [وفي قراءة: (أَنْظِرونا)–بفتح الهمزة وكسر الظاء– أي: أمهلونا، أو: من الإنظار بمعنى: الانتظار، أي: انتظرونا].﴿نَقۡتَبِسۡ مِن نُّورِكُمۡ﴾ أي: نأخذ أو نُصب منه القبس والإضاءة. والمعنى: انتظرونا أو أمهلونا لنلحق بكم، فنصيب شيئاً من نوركم نستضيء به، وذلك أنه يؤخذ بالمؤمنين إلى الصّراط في نورهم، ويسلب الله نور المنافقين والمنافقات.والاقتباس في الأصل: طلب القبس، أي: الجذوة من النار، وتجوِّز به عمّا ذكر.وفي الحديث عند الطبراني، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله ﷺ: «وأمّا عند الصراط، فإن الله تعالى يعطي كلّ مؤمن نورا، وكل منافق نورا، فإذا استووا على الصراط، سلب الله نور المنافقين والمنافقات، فقال المنافقون: انظرونا نقتبس من نوركم، وقال المؤمنون: ربنا أتمم لنا نورنا» الحديث.﴿قِيلَ﴾ أي: قالت الملائكة أو المؤمنون لهم استهزاءً بهم: ﴿ٱرۡجِعُواْ وَرَآءَكُمۡ﴾ أي: من حيث جئتم من الظلمة ﴿فَٱلۡتَمِسُواْ نُورٗاۖ﴾ أي: اطلبوه لأنفسكم، أو: ارجعوا إلى الدنيا، فالتمسوا النّور، كما التمسناه بالإيمان والعمل الصالح.والأمر للتحسير والتنديم.﴿فَضُرِبَ بَيۡنَهُم﴾ أي: بين المؤمنين والمنافقين ﴿بِسُورٖ﴾ أي: حاجز، قيل: هو الحجاب المذكور في سورة الأعراف في قوله تعالى: (وبينهما حجاب) – كما روي عن مجاهد - ﴿لَّهُۥ بَابُۢ﴾ أي: لذلك السّور باب ﴿بَاطِنُهُۥ﴾ أي: باطن ذلك السّور أو الحاجز وهو الجانب الذي يلي المؤمنين ﴿فِيهِ ٱلرَّحۡمَةُ﴾ أي: الجنة ونعيمها ﴿وَظَٰهِرُهُۥ﴾ وهو الجانب الذي يلي المنافقين ﴿مِن قِبَلِهِ﴾ أي: من جهته ﴿ٱلۡعَذَابُ﴾ أي: عذاب جهنم.