Аль-Муджадиля 58:21

الوقفات التدبرية

١- ﴿فَإِذْ لَمْ تَفْعَلُوا۟ وَتَابَ ٱللَّهُ عَلَيْكُمْ فَأَقِيمُوا۟ ٱلصَّلَوٰةَ﴾

عدل عن فصلوا إلى فَأَقِيمُوا الصَّلاةَ ليكون المراد المثابرة على توفية حقوق الصلاة ورعاية ما فيه كمالها، لا على أصل فعلها فقط. [الألوسي: ١٤/٢٢٥]

السؤال: لماذا عدل عن «فصلوا» إلى ﴿فأقيموا الصلاة﴾؟

٢- ﴿فَأَقِيمُوا۟ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتُوا۟ ٱلزَّكَوٰةَ﴾

هاتان العباداتان هما أم العبادات البدنية والمالية؛ فمن قام بهما على الوجه الشرعي فقد قام بحقوق الله وحقوق عباده. [السعدي: ٨٤٧]

السؤال: لماذا خصت هاتان العبادتان بالذكر دون غيرهما؟

٣- ﴿وَأَطِيعُوا۟ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ ۚ وَٱللَّهُ خَبِيرٌۢ بِمَا تَعْمَلُونَ﴾

﴿وأطيعوا الله ورسوله﴾... والعبرة في ذلك على الإخلاص والإحسان؛ ولهذا قال تعالى: ﴿والله خبير بما تعملون﴾ فيعلم تعالى أعمالهم، وعلى أي وجه صدرت، فيجازيهم على حسب علمه بما في صدورهم. [السعدي: ٨٤٧. ]

السؤال: لماذا عقب الطاعة بوصفه بأنه خبير بما نعمل؟

٤- ﴿أَلَمْ تَرَ إِلَى ٱلَّذِينَ تَوَلَّوْا۟ قَوْمًا غَضِبَ ٱللَّهُ عَلَيْهِم مَّا هُم مِّنكُمْ وَلَا مِنْهُمْ﴾

قال القشيري: من وافق مغضوباً عليه أشرك نفسه في استحقاق غضب من هو غضبان عليه؛ فمن تولى مغضوباً عليه من قبل الله استوجب غضب الله، وكفى بذلك هواناً وحزناً وحرماناً. [البقاعي: ١٩/٣٨٧]

السؤال: ما خطورة تولي من غضب الله عليه؟

٥- ﴿يَوْمَ يَبْعَثُهُمُ ٱللَّهُ جَمِيعًا فَيَحْلِفُونَ لَهُۥ كَمَا يَحْلِفُونَ لَكُمْ ۖ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ عَلَىٰ شَىْءٍ ۚ أَلَآ إِنَّهُمْ هُمُ ٱلْكَٰذِبُونَ﴾

من عاش على شيء مات عليه؛ فكما أن المنافقين في الدنيا يموهون على المؤمنين، ويحلفون لهم أنهم مؤمنون، فإذا كان يوم القيامة وبعثهم الله جميعاً، حلفوا لله كما حلفوا للمؤمنين، ويحسبون في حلفهم هذا أنهم على شيء؛ لأن كفرهم ونفاقهم وعقائدهم الباطلة لم تزل ترسخ في أذهانهم شيئاً فشيئاً، حتى غرتهم، وظنوا أنهم على شيء يعتد به، ويعلق عليه الثواب. [السعدي: ٨٤٨]

السؤال: كيف تتشابه حال المنافقين في الآخرة والدنيا؟

٦- ﴿إِنَّ ٱلَّذِينَ يُحَآدُّونَ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥٓ أُو۟لَٰٓئِكَ فِى ٱلْأَذَلِّينَ﴾

ولما كانوا لا يفعلون ذلك إلا لكثرة أعوانهم وأتباعهم، فيظن من رآهم أنهم الأعزاء الذين لا أحد أعز منهم، قال تعالى نفياً لهذا الغرور الظاهر: ﴿أولئك﴾ أي: الأباعد الأسافل ﴿في الأذلين﴾ أي: الذين يعرفون أنهم أذل الخلق ... قال الحسن: إن للمعصية في قلوبهم لذلاً، وإن طقطقت بهم اللجم. [البقاعي: ١٩/٣٩٥]

السؤال: ما أثر المعصية في القلوب من خلال الآية؟

٧- ﴿كَتَبَ ٱللَّهُ لَأَغْلِبَنَّ أَنَا۠ وَرُسُلِىٓ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ قَوِىٌّ عَزِيزٌ﴾

قال الزجاج: غلبة الرسل على نوعين: من بعث منهم بالحرب فهو غالب بالحرب، ومن لم يؤمر بالحرب فهو غالب بالحجة. [البغوي: ٤/٣٤٩]

السؤال: كيف تَغلِب رسل الله مكذبيهم ومِنَ الرسل مَنْ قتله قومُه؟

التوجيهات

١- الحرص على اتباع سنة النبي صلى الله عليه وسلم، ﴿وَأَطِيعُوا۟ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ ۚ وَٱللَّهُ خَبِيرٌۢ بِمَا تَعْمَلُونَ﴾

٢- المنافقون من حزب الشيطان فاحذرهم واحذر صفاتهم، ﴿ٱسْتَحْوَذَ عَلَيْهِمُ ٱلشَّيْطَٰنُ فَأَنسَىٰهُمْ ذِكْرَ ٱللَّهِ ۚ أُو۟لَٰٓئِكَ حِزْبُ ٱلشَّيْطَٰنِ ۚ أَلَآ إِنَّ حِزْبَ ٱلشَّيْطَٰنِ هُمُ ٱلْخَٰسِرُونَ﴾

٣- من صفات حزب الشيطان: الكذب والنفاق وبغض الصحابة، ﴿أُو۟لَٰٓئِكَ حِزْبُ ٱلشَّيْطَٰنِ ۚ أَلَآ إِنَّ حِزْبَ ٱلشَّيْطَٰنِ هُمُ ٱلْخَٰسِرُونَ﴾

العمل بالآيات

١- ادع لأستاذك أو لشيخك لصبره على تعليمك، ﴿يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟ إِذَا نَٰجَيْتُمُ ٱلرَّسُولَ فَقَدِّمُوا۟ بَيْنَ يَدَىْ نَجْوَىٰكُمْ صَدَقَةً﴾

٢- احرص على ذكر الله قبل الأكل وبعده وقبل النوم وبعده، ﴿ٱسْتَحْوَذَ عَلَيْهِمُ ٱلشَّيْطَٰنُ فَأَنسَىٰهُمْ ذِكْرَ ٱللَّهِ﴾

٣- احرص على الصلوات الخمس مع الجماعة؛ خاصة الفجر والعصر ﴿ٱسْتَحْوَذَ عَلَيْهِمُ ٱلشَّيْطَٰنُ فَأَنسَىٰهُمْ ذِكْرَ ٱللَّهِ﴾

معاني الكلمات

﴿أَأَشْفَقْتُمْ﴾ أَخَشِيتُمُ الفَقْرَ؟

﴿الَّذِينَ تَوَلَّوْا قَوْمًا﴾ المُنَافِقِينَ اتَّخَذُوا اليَهُودَ أَصْدِقَاءَ، وَوَالَوْهُمْ.

﴿جُنَّةً﴾ وِقَايَةً لَهُمْ مِنَ القَتْلِ.

﴿وَيَحْسَبُونَ﴾ يَعْتَقِدُونَ.

﴿اسْتَحْوَذَ﴾ غَلَبَ، وَاسْتَوْلَى.

﴿يُحَآدُّونَ﴾ يُخَالِفُونَ، وَيُشَاقُّونَ.

﴿الأَذَلِّينَ﴾ الأَذِلاَّءِ المَغْلُوبِينَ المُهَانِينَ.

﴿لأََغْلِبَنَّ﴾ لَأَنْتَصِرَنَّ.

﴿عَزِيزٌ﴾ غَالِبٌ لاَ يُغْلَبُ.