Аль-Анам 6:105

﴿وَكَذَ ٰ⁠لِكَ نُصَرِّفُ ٱلۡـَٔایَـٰتِ﴾ - تفسير

٢٥٨٢٧- عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- ﴿وكذلك نصرف الآيات﴾ لهؤلاء العادلين بربهم، كما صرفتها في هذه السورة[[أخرجه ابن جرير ٩/٤٧١.]]. (ز)

٢٥٨٢٨- قال مقاتل بن سليمان: ﴿وكذلك﴾ يعني: وهكذا ﴿نصرف الآيات﴾ في أمور شتّى، يعني: ما ذُكِر[[تفسير مقاتل بن سليمان ١/٥٨٢.]]. (ز)

﴿وَكَذَ ٰ⁠لِكَ نُصَرِّفُ ٱلۡـَٔایَـٰتِ وَلِیَقُولُوا۟ دَرَسۡتَ﴾ - تفسير

٢٥٨٢٩- عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- ﴿وكذلك نصرف الآيات﴾ لهؤلاء العادلين بربهم، كما صرفتها في هذه السورة، ولِئَلّا يقولوا: درست[[أخرجه ابن جرير ٩/٤٧١.]]. (ز)

٢٥٨٣٠- قال مقاتل بن سليمان: ﴿وليقولوا درست﴾ يعني: قابَلْتَ ودرست، يعني: تعلَّمت من غيرك، يا محمد. فأنزل الله: ﴿وكذلك نصرف الآيات﴾ لِئَلّا يقولوا درستَ وقرأتَ من غيرك[[تفسير مقاتل بن سليمان ١/٥٨٢.]]. (ز)

﴿وَلِیَقُولُوا۟ دَرَسۡتَ﴾ - قراءات الآية، وتفسيرها

٢٥٨٣١- عن أُبَيِّ بن كعب، قال: أقرَأني رسول الله ﷺ: ﴿ولِيَقُولُواْ دَرَسْتَ﴾. يعني: بجزم السين، ونصب التاء[[أخرجه الحاكم ٢/٢٦٠ (٢٩٣٧)، من طريق أحمد بن زيد بن هارون القزاز، عن أحمد بن القاسم بن أبي بزة، عن وهب بن زمعة، عن أبيه، عن حميد بن قيس الأعرج، عن مجاهد، عن ابن عباس به.

قال الحاكم: «هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه». وقال الذهبي في التلخيص: «صحيح».

وهي قراءة العشرة، ما عدا ابن كثير، وأبا عمرو، فإنهما قرآ: ‹دارَسْتَ› بألف بعد الدال، وإسكان السين، وفتح التاء. وما عدا ابن عامر، ويعقوب، فإنّهما قرآ: ‹دَرَسَتْ› بغير ألف، وفتح السين، وإسكان التاء. انظر: النشر ٢/٢٦١، والإتحاف ص٢٧١.]]. (٦/١٦٦)

٢٥٨٣٢- عن هارون، قال: في حرف أبَيّ بن كعب= (ز)

٢٥٨٣٣- وعبد الله بن مسعود: (ولِيَقُولُواْ دَرَسَ). يعني: النبي ﷺ قَرَأ[[أخرجه أبو عبيد -كما في تفسير ابن كثير ٣/٣٠٧-، وابن جرير ٩/٤٧٨. كذلك أخرج ابن جرير ٩/٤٧٦ القراءة عن ابن مسعود من طريق قتادة.

وهي قراءة شاذة. انظر: مختصر ابن خالويه ص٤٥، والمحتسب ١/٢٢٥.]]٢٣٦٠. (٦/١٦٦)

٢٣٦٠ انتَقَد ابنُ كثير (٦/١٣١) نسبة هذه القراءة إلى أُبَيٍّ، فقال: «وهذا غريب؛ فقد روي عن أبيّ بن كعب خلاف هذا».

٢٥٨٣٤- عن أبي إسحاق الهمداني، قال: في قراءة عبد الله بن مسعود: ‹دَرَسَتْ› بغير ألف، بنصب السين، ووقف التاء[[أخرجه ابن جرير ٩/٤٧٧. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حُمَيد.]]. (٦/١٦٧)

٢٥٨٣٥- عن عبد الله بن عباس -من طريق سعيد بن جبير-: ‹دارَسْتَ›، يقول: قارَأْتَ اليهود وفاقَهْتَهم.= (ز)

٢٥٨٣٦- وفي حرف أُبَيّ بن كعب: (ولِيَقُولُواْ دَرَسَ)، أي: تعلَّم [[عزاه السيوطي إلى أبي الشيخ.]]. (٦/١٦٦)

٢٥٨٣٧- عن عبد الله بن عباس -من طريق سعيد بن جبير- أنّه كان يقرأُ هذا الحرف: ‹دارَسْتَ› بالألف، مجزومة السين، مُنتصِبة التاء. قال: قارأْتَ[[أخرجه سعيد بن منصور (٨٩٩ - تفسير)، وابن جرير ٩/٤٧٣، والضياء في المختارة ١٠/٦٥ (٥٩). وعزاه السيوطي إلى عبد بن حُمَيد، وابن المنذر، وابن مردويه.]]. (٦/١٦٥)

٢٥٨٣٨- عن عبد الله بن عباس -من طريق سعيد بن جبير- أنّه كان يقرَأ: (ادّارَسْتَ)، ويتمثَّلُ:

دارس كطعمِ الصّابِ والعَلْقَم[[أخرجه ابن أبي شيبة ٨/٥٢٨. وعزاه السيوطي إلى سعيد بن منصور.

وهي بهذا الحرف (ادّارَسْتَ) قراءة شاذة، على أنه في المصنف لابن أبي شيبة ‹دارَسْتَ›، وهي قراءة متواترة، كما سبق آنفًا.]]. (٦/١٦٧)

٢٥٨٣٩- عن عبد الله بن عباس -من طريق التميمي- ﴿دَرَسْتَ﴾، قال: قرأْتَ وتعلَّمتَ[[أخرجه ابن جرير ٩/٤٧٣، وابن أبي حاتم ٤/١٣٦٥. وعزاه السيوطي إلى الفريابي، وعَبد بن حُمَيد، وأبي الشيخ، وابن مردويه.]]. (٦/١٦٥)

٢٥٨٤٠- عن عبد الله بن عباس -من طريق عمرو بن كيسان- ‹دارَسْتَ›، قال: خاصَمْتَ، جادَلْتَ، تَلَوْتَ[[أخرجه عبد الرزاق ١/٢١٦، وسعيد بن منصور (٩٠٠ - تفسير)، وابن جرير ٩/٤٧٥، وابن أبي حاتم ٤/١٣٦٥، والطبراني (١١٢٨٣). وعزاه السيوطي إلى عبد بن حُمَيد، وابن المنذر، وأبي الشيخ، وابن مردويه.]]. (٦/١٦٥)

٢٥٨٤١- عن عبد الله بن عباس -من طريق علي بن أبي طلحة- ﴿ولِيَقُولُواْ دَرَسْتَ﴾، قالوا: قَرَأْتَ وتعلَّمتَ. تقولُ ذلك له قريشٌ[[أخرجه ابن جرير ٩/٤٧٢، وابن أبي حاتم ٤/١٣٦٥. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر، وابن مردويه.]]. (٦/١٦٧)

٢٥٨٤٢- قال عبد الله بن عباس: ﴿ولِيَقُولُواْ﴾ يعني: أهل مكة حين تقرأ عليهم القرآن: ﴿دَرَسْتَ﴾ أي: تعلَّمت من يَسار وجَبْر، -كانا عَبْدَين من سَبْيِ الروم-، ثم قرأت علينا تزعم أنّه من عند الله[[تفسير البغوي ٣/١٧٥.]]. (ز)

٢٥٨٤٣- عن عمرو بن دينار، قال: سمعتُ عبد الله بن الزبير يقول: إنّ صبيانًا هاهنا يقرءون: ‹دارَسْتَ›، وإنما هي: ‹دَرَسَتْ› يعني: بفتح السين وجزم التاء، ويَقرَءون: ‹وحِرْمٌ عَلى قَرْيَةٍ› وإنّما هي: ﴿وحَرامٌ﴾ [الأنبياء:٥٩]، ويَقرَءون: ﴿عَيْنٍ حَمِئَةٍ﴾ [الكهف:٨٦]، وإنما هي: ‹حامِيَةٍ›.= (ز)

٢٥٨٤٤- قال عمرو: وكان عبد الله بن عباس يخالِفُه فيهن كلِّهن[[أخرجه عبد الرزاق ١/٢١٦، وسعيد بن منصور (٩٠١ - تفسير)، وابن جرير ٩/٤٧٧ كلهم إلى قوله: ‹دَرَسَتْ›. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حُمَيد، وابن المنذر، وأبي الشيخ.

‹وحِرْمٌ عَلى قَرْيَةٍ › بكسر الحاء، وإسكان الراء من غير ألف قراءة متواترة، قرأ بها حمزة، والكسائي، وأبو بكر، وقرأ بقية العشرة: ﴿وحَرامٌ عَلى قَرْيَةٍ﴾ بفتح الحاء والراء، وألف بعدها. انظر: النشر ٢/٣٢٤، والإتحاف ص٣٩٤.

وقرأ نافع، وابن كثير، وأبو عمرو، ويعقوب، وحفص: ﴿حَمِئَةٍ﴾ بغير ألف بعد الحاء، وهمز الياء، وقرأ بقية العشرة: ‹حامِيَةٍ› بالألف، وفتح الياء من غير همز. انظر: النشر ٢/٣١٤، والإتحاف ص٣٧١.]]. (٦/١٦٥)

٢٥٨٤٥- عن سعيد بن جبير -من طريق شعبة، عن أبي بشر- أنّه قرأ: ‹دارَسْتَ›، أي: ناسَخْتَ[[أخرجه ابن جرير ٩/٤٧٥.]]. (ز)

٢٥٨٤٦- عن سعيد بن جبير -من طريق أبي عوانة، عن أبي بشر- في هذه الآية: ‹ولِيَقُولُواْ دارَسْتَ›، قال: قارَأْتَ[[أخرجه ابن جرير ٩/٤٧٥.]]. (ز)

٢٥٨٤٧- عن سعيد بن جبير -من طريق أبي المُعَلّى العطّار- قال: ‹دارَسْتَ›، قال: قارَأْتَ؟ قال: نعم. وأنشد هذا البيت:

وجدتم دارسي كطعم الصاب والعلقم[[أخرجه ابن أبي حاتم ٤/١٣٦٥.]]. (ز)

٢٥٨٤٨- عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- في قوله: ‹ولِيَقُولُواْ دارَسْتَ›، قال: فاقَهْتَ، وقرَأْتَ على يهود، وقرءوا عليك[[تفسير مجاهد ص٣٢٦، وأخرجه ابن جرير ٩/٤٧٥، وابن أبي حاتم ٤/١٣٦٥. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي شيبة، وعَبد بن حُمَيد، وابن المنذر، وأبي الشيخ.]]. (٦/١٦٥)

٢٥٨٤٩- عن مجاهد بن جبر -من طريق أبي يحيى- ﴿ولِيَقُولُواْ دَرَسْتَ﴾، قال: قرأت، وتعلَّمْت[[أخرجه ابن جرير ٩/٤٧٣.]]. (ز)

٢٥٨٥٠- عن الضحاك بن مُزاحِم -من طريق عبيد بن سليمان- قال في قوله: ﴿دَرَسْتَ﴾: تعلَّمت، وقرأت[[أخرجه ابن جرير ٩/٤٧٣.]]. (ز)

٢٥٨٥١- عن الضحاك بن مُزاحِم -من طريق جُوَيْبِر- في قوله: ‹دارَسْتَ›، يعني: أهل الكتاب[[أخرجه ابن جرير ٩/٤٧٦.]]. (ز)

٢٥٨٥٢- عن أبي مالك غَزْوان الغِفاري -من طريق السُّدِّي- قوله: ﴿دَرَسْتَ﴾، يعني: دراسة القرآن[[أخرجه ابن أبي حاتم ٤/١٣٦٥.]]. (ز)

٢٥٨٥٣- عن الحسن البصري -من طريق قتادة- أنّه كان يقرأ: ‹ولِيَقُولُواْ دَرَسَتْ›، أي: انمحَتْ، وذهَبَت[[أخرجه عبد الرزاق ١/٢١٦ من طريق معمر، وابن جرير ٩/٤٧٧. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حُمَيد، وابن المنذر، وأبي الشيخ.]]. (٦/١٦٧)

٢٥٨٥٤- عن الحسن البصري -من طريق عبّاد بن راشد- أنّه كان يقرَأ: (دَرَّسْتَ) مُشَدَّدة[[أخرجه سعيد بن منصور (٩٠٨ - تفسير).

وهي قراءة شاذة. انظر: البحر المحيط ٤/٢٠٠.]]. (٦/١٦٧)

٢٥٨٥٥- عن قتادة بن دعامة -من طريق الحسين المعلم، وسعيد- (وكَذَلِكَ نُصَرِّفُ الآياتِ ولِيَقُولُواْ دُرِسَتْ)، أي: قُرئتْ، وتُعلِّمتْ[[أخرجه ابن جرير ٩/٤٧٦.

وهي قراءة شاذة، تروى أيضًا عن ابن عباس، والحسن. انظر: مختصر ابن خالويه ص٤٥، والمحتسب ١/٢٢٥.]]. (ز)

٢٥٨٥٦- عن إسماعيل السدي -من طريق أسباط- ﴿ولِيَقُولُواْ دَرَسْتَ﴾، يقول: قرأتَ الكتب[[أخرجه ابن جرير ٩/٤٧٣.]]. (ز)

٢٥٨٥٧- عن محمد بن السائب الكلبي-من طريق مَعْمَر- في قوله تعالى: ﴿ولِيَقُولُواْ دَرَسْتَ﴾، قال: دارَسْت أهل الكتاب[[أخرجه عبد الرزاق ٢/٢١٥.]]. (ز)

٢٥٨٥٨- عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق أصبغ- أنّه قرأ: (دُرِّسْتَ)، قال: عُلِّمْتَ[[أخرجه ابن أبي حاتم ٤/١٣٦٦.

وهي قراءة شاذة. انظر: إعراب القراءات الشواذ ١/٥٠٦، والبحر المحيط ٤/٢٠٠.]]٢٣٦١. (٦/١٦٧)

٢٣٦١ أفادت الآثار اختلاف المفسرين في معنى: ﴿درست﴾ على أقوال، وهذا الاختلاف في المعنى مبنيٌّ على اختلافهم في قراءتها.

وقد رجَّح ابنُ جرير (٩/٤٧٢) مستندًا إلى أحوال النُّزول، والقرآن أنّ المعنى: قرأْتَ وتعلَّمْتَ، بناءً على ترجيحه قراءة: ﴿دَرَسْتَ﴾، وهو قول ابن عباس من طريق التميمي وعلي بن أبي طلحة، والضحاك من طريق عبيد بن سليمان، والسدي، ومجاهد من طريق أبي يحيى، وبيَّن علَّة ذلك، فقال: «لأنّ المشركين كذلك كانوا يقولون للنبي ﷺ، وقد أخبر الله عن قيلهم ذلك بقوله: ﴿ولَقَدْ نَعْلَمُ أنَّهُمْ يَقُولُونَ إنَّما يُعَلِّمُهُ بَشَرٌ لِسانُ الَّذِي يُلْحِدُونَ إلَيْهِ أعْجَمِيُّ وهَذا لِسانٌ عَرَبِيُّ مُبِينٌ﴾ [النحل:١٠٣]، فهذا خبرٌ من الله يُنبِئُ عنهم أنّهم كانوا يقولون: إنّما يتعلم محمد ما يأتيكم به من غيره».

﴿وَلِنُبَیِّنَهُۥ لِقَوۡمࣲ یَعۡلَمُونَ ۝١٠٥﴾ - تفسير

٢٥٨٥٩- قال عبد الله بن عباس: ﴿ولنبينه لقوم يعلمون﴾، يريد: أولياءه الذين هداهم إلى سبيل الرشاد[[تفسير البغوي ٣/١٧٥.]]. (ز)

٢٥٨٦٠- عن عبد الله بن عباس -من طريق الضحاك- ﴿يعلمون﴾، يقول: يعقلون[[أخرجه ابن أبي حاتم ٤/١٣٦٦.]]. (ز)

٢٥٨٦١- قال مقاتل بن سليمان: ﴿ولنبينه﴾ يعني: القرآن ﴿لقوم يعلمون﴾[[تفسير مقاتل بن سليمان ١/٥٨٢.]]. (ز)