Аль-Анам 6:121

Этот священный аят указывает на то, что не дозволяется потребление мяса животного, при заклании которого не упомянули имя Аллаха, даже если резавший это животное был мусульманином. Что касается ученых, которые считают упоминание имени Аллаха перед закалыванием обязательным, то они разошлись во мнении относительно того, является ли мясо дозволенным, если режущий забыл упомянуть имя Аллаха.

Те, кто считает, что животное, которое было зарезано, без поминания Аллаха есть запрещено, говорят, что условием дозволенности мяса животного является упоминание имени Аллаха при его закалывании. При этом они опираются на этот аят

(6: 121)

.

Священный аят о добыче от охоты:

﴾فَكُلُواْمِمَّآأَمْسَكْنَعَلَيْكُمْوَاذْكُرُواْاسْمَاللَّهِعَلَيْهِ﴿ Ешьте же то, что они схватят для вас, и поминайте над этим имя Аллаха.(5:4) Это Заявление о недозволенности далее подтверждается словами: ﴾وَإِنَّهُلَفِسْقٌ﴿

Это ведь нечестие – здесь имеется в виду потребление такого мяса. Некоторые знатоки считают, что подразумевается заклание животного без упоминания имени Аллаха. Они подкрепляют своё мнение хадисами, в которых содержится приказ на упоминание имени Аллаха при заклании животного.

Так в хадисе, сообщённом от Ади ибн Хатима и Абу Са’лябы посланник Аллаха

(да благословит его Аллах и приветствует) сказал:«إِذَاأَرْسَلْتَكَلْبَكَالْمُعَلَّمَوَذَكْرتَاسْمَاللهِعَلَيْهِفَكُلْمَاأَمْسَكَعَلَيْك» «Если ты послал(на дичь) обученную собаку, и при этом упомянул имя Аллаха, то ешь то, что схватила для тебя собака». (Этот хадис приводится в двух Сахихах .)Рафи’ ибн Хадидж сообщает, что посланник Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует) сказал: « «مَاأَنْهَرَالدَّمَوَذُكِرَاسْمُاللهِعَلَيْهِفَكُلُوه» «Ешьте то, у чего пролита кровь и при этом помянуто имя Аллаха ».(Этот хадис приводится в двух Сахихах.) В хадисе от ибн Мас’уда,посланник Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует) сказал в своей проповеди джинам:«لَكُمْكُلُّعَظْمٍذُكِرَاسْمُاللهِعَلَيْه»«Вам каждая кость(животного, зарезанного) с упоминанием имени Аллаха ».(Этот хадис приводит Муслим в своём Сахихе.)Джундуб ибн Суфьян аль-Баджали сообщает, что посланник Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «مَنْذَبَحَقَبْلَأَنْيُصَلِّيَفَلْيَذْبَحْمَكَانَهَاأُخْرَى،وَمَنْلَمْيَكُنْذَبَحَ،حَتَّىصَلَّيْنَافَلْيَذْبَحْبِاسْمِالله»«Если кто зарезал(своё жертвенное животное) до совершения(праздничной) молитвы, то пусть зарежет вместо него другое животное. Кто же не резал,пока мы не помолились, то пусть режет с именем Аллаха».(Этот хадис передали два шейха в своих Сахихах.)Аиша(да будет доволен ею Аллах) сообщает, что люди спросили у посланника Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует): «О, посланник Аллаха, люди приносят нам мясо, и мы не знаем, упоминалось ли имя Аллаха над ним или нет(как нам быть?)» посланник Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Тогда вы упомяните(имя Аллаха) и ешьте». Аиша добавила, что эти люди были новообращёнными в Ислам.(Хадис рассказал аль-Бухари.) Далее Аллах сказал: ﴾وَإِنَّالشَّيَـاطِينَلَيُوحُونَإِلَىأَوْلِيَآئِهِمْلِيُجَـادِلُوكُمْ﴿ Ведь шайтаны внушают своим сторонникам, чтобы они препирались с вами. Ибн Абу Хатим передаёт,что один человек сообщил ибн Умару, что аль-Мухтар заявляет, что получает откровение. Ибн Умар сказал: «Он сказал правду», а затем прочитал аят: ﴾وَإِنَّالشَّيَـاطِينَلَيُوحُونَإِلَىأَوْلِيَآئِهِمْلِيُجَادِلُوكُمْ﴿ Ведь шайтаны внушают своим сторонникам, чтобы они препирались с вами. Абу Замиль рассказывал: «Однажды я сидел рядом с ибн Аббасом в то время, когда аль-Мухтар ибн Абу Убейд ас-Сакафи совершал хадж. Некий человек подошёл к ибн Аббасу и сказал: «О, ибн Аббас, Абу Исхак(аль-Мухтар) заявил, что к нему приходит откровение!» ибн Аббас сказал: «Он сказал правду». Я тогда встрепенулся и воскликнул: «Ибн Аббас говорит, что тот правдив?» ибн Аббас ответил: «Существует два вида откровения: откровение Аллаха и откровение шайтана. Откровение Аллаха к Мухаммаду(да благословит его Аллах и приветствует), и откровение шайтана своим помощникам». Затем он прочитал: ﴾وَإِنَّالشَّيَـاطِينَلَيُوحُونَإِلَىأَوْلِيَآئِهِمْلِيُجَـادِلُوكُمْ﴾ Ведь шайтаны внушают своим сторонникам, чтобы они препирались с вами. Мы уже упоминали нечто подобное при комментарии Икримы к слову Аллаха: ﴾يُوحِيبَعْضُهُمْإِلَىبَعْضٍزُخْرُفَالْقَوْلِغُرُوراً﴿ Одни из них не внушают другим прелесть слов для обольщения.(6:112) Далее Аллах сказал: ﴾لِيُجَـادِلُوكُمْ﴿ Чтобы они препирались с вами. Ибн Джарир сообщает, что ибн Аббас прокомментировал слова Аллаха: ﴾وَلاَتَأْكُلُواْمِمَّالَمْيُذْكَرِاسْمُاللَّهِعَلَيْهِ﴿ И не ешьте того, над чем не упомянуто имя Аллаха – до слов: ﴾لِيُجَـادِلُوكُمْ﴿ Чтобы они препирались с вами – шайтаны внушают своим помощникам: «Разве вы едите то, что убили вы, а не то, что убил Аллах?(т.е. мертвечину)». Ас-Судди в своём тафсире сообщает, что многобожники говорили мусульманам: «Как вы можете говорить, что хотите довольства Аллаха в то время, как вы не едите то, что убил Аллах, а едите то, что убили сами?» и тогда Аллах ниспослал: ﴾وَإِنْأَطَعْتُمُوهُمْ﴿ А если вы их послушаетесь – в том, что касается потребления мертвечины ﴾إِنَّكُمْلَمُشْرِكُونَ﴿ Вы тогда – многобожники». Такого же мнение Муджахида, ад-Даххака и других знатоков из числа салафов(да смилуется над ними Аллах). Слово Аллаха: ﴾وَإِنْأَطَعْتُمُوهُمْإِنَّكُمْلَمُشْرِكُونَ﴿

А если вы их послушаете, вы тогда – многобожники – потому, что вы вышли из подчинения Аллаху преступили Его закон, склонились к словам кого-то кроме Аллаха и предпочли их словам Аллаха – это является ширком.

Как сказал Всевышний Аллах:

﴾اتَّخَذُواْأَحْبَارَهُمْوَرُهْبَـانَهُمْأَرْبَاباًمِّندُونِاللَّهِ﴿ Они взяли своих книжников и монахов за господ себе, помимо Аллаха.(9:31) ат-Тирмизи при комментарии этого аята приводит хадис от Ади ибн Хатима: Я сказал ему(пророку): “Ведь мы же не поклоняемся им!” На,что пророк ,мир ему и благословение Аллаха, сказал:«بَلَىإِنَّهُمْأَحَلُّوالَهُمُالْحَرَامَوَحَرَّمُواعَلَيْهِمُالْحَلَالَفَاتَّبعُوهُمْ »“Разве не запрещают они то, что разрешено Аллахом,и вы считаете это запрещённым, а если они разрешают запрещённое Аллахом, то и вы разрешаете себе это ?”Я ответил: “Да, это так”. Он, мир ему и благословение Аллаха, сказал:«فَذَلِكَعِبَادَتُهُمْإِيَّاهُم» “В этом и заключается поклонение им”».