Аль-Анам 6:143
Скот · Джуз 8 · Страница 147
ثَمَٰنِيَةَ أَزۡوَٰجٖۖ مِّنَ ٱلضَّأۡنِ ٱثۡنَيۡنِ وَمِنَ ٱلۡمَعۡزِ ٱثۡنَيۡنِۗ قُلۡ ءَآلذَّكَرَيۡنِ حَرَّمَ أَمِ ٱلۡأُنثَيَيۡنِ أَمَّا ٱشۡتَمَلَتۡ عَلَيۡهِ أَرۡحَامُ ٱلۡأُنثَيَيۡنِۖ نَبِّـُٔونِي بِعِلۡمٍ إِن كُنتُمۡ صَٰدِقِينَ ١٤٣
Восемь парных особей: две из числа овец и две из числа коз. Скажи: «Он запретил самцов или самок? Или же то, что находится в утробах самок? Поведайте мне, опираясь на знание, если вы говорите правду».
Тафсир · на арабском
Абу-с-Сууд
Подробный
Изменить
Комментарий к аяту 6:143
﴿ثَمانِيَةَ أزْواجٍ﴾ الزَّوْجُ: ما مَعَهُ آخَرُ مِن جِنْسِهِ يُزاوِجُهُ ويَحْصُلُ مِنهُما النَّسْلُ، والمُرادُ بِها: الأنْواعُ الأرْبَعَةُ، وإيرادُها بِهَذا العُنْوانِ وهَذا العَدَدِ تَمْهِيدٌ لِما سِيقَ لَهُ الكَلامُ مِنَ الإنْكارِ المُتَعَلِّقِ بِتَحْرِيمِ كُلِّ واحِدٍ مِنَ الذَّكَرِ والأُنْثى وبِما في بَطْنِها، وهو بَدَلٌ مِن حَمُولَةً وفَرْشًا، مَنصُوبٌ بِما نَصَبَهُما وجَعْلُهُ مَفْعُولًا لِكُلُوا، عَلى أنَّ قَوْلَهُ تَعالى: " ﴿وَلا تَتَّبِعُوا﴾ ... " الآيَةَ مُعْتَرِضٌ بَيْنَهُما.
أوْ حالًا مِن ما بِمَعْنى مُخْتَلِفَةً أوْ مُتَعَدِّدَةً، يَأْباهُ جَزالَةُ النَّظْمِ الكَرِيمِ، لِظُهُورِ أنَّهُ مَسُوقٌ لِتَوْضِيحِ حالِ الأنْعامِ بِتَفْصِيلِها أوَّلًا إلى حَمُولَةٍ وفَرْشٍ، ثُمَّ بِتَفْصِيلِها إلى ثَمانِيَةِ أزْواجٍ حاصِلَةٍ مِن تَفْصِيلِ الأُولى إلى الإبِلِ والبَقَرِ، وتَفْصِيلِ الثّانِي إلى الضَّأْنِ والمَعْزِ، ثُمَّ تَفْصِيلِ كُلٍّ مِنَ الأقْسامِ الأرْبَعَةِ إلى الذَّكَرِ والأُنْثى، كُلُّ ذَلِكَ لِتَحْرِيرِ المَوادِّ الَّتِي تَقَوَّلُوا فِيها عَلَيْهِ سُبْحانَهُ وتَعالى بِالتَّحْلِيلِ والتَّحْرِيمِ، ثُمَّ تَبْكِيتِهِمْ بِإظْهارِ كَذِبِهِمْ وافْتِرائِهِمْ في كُلِّ مادَّةٍ مِن تِلْكَ المَوادِّ، بِتَوْجِيهِ الإنْكارِ إلَيْها مُفَصَّلَةً.
وَ" ﴿اثْنَيْنِ﴾ " في قَوْلِهِ سُبْحانَهُ وتَعالى: ﴿مِنَ الضَّأْنِ اثْنَيْنِ﴾ بَدَلٌ مِن " ﴿ثَمانِيَةَ أزْواجٍ﴾ " مَنصُوبٌ بِناصِبِهِ، وهو العامِلُ في مِن؛ أيْ: أنْشَأ مِنَ الضَّأْنِ زَوْجَيْنِ: الكَبْشَ والنَّعْجَةَ. (p-193)
وَقُرِئَ: ( اثْنانِ ) عَلى الِابْتِداءِ، والضَّأْنُ: اسْمُ جِنْسٍ كالإبِلِ، وجَمْعُهُ: ضَئِينٌ كَأمِيرٍ، أوْ جَمْعُ ضائِنٍ، كَتاجِرٍ وتَجْرٍ، وقُرِئَ بِفَتْحِ الهَمْزَةِ.
﴿وَمِنَ المَعْزِ اثْنَيْنِ﴾ عَطْفٌ عَلى مِثْلِهِ شَرِيكٌ لَهُ في حُكْمِهِ؛ أيْ: وأنْشَأ مِنَ المَعْزِ زَوْجَيْنِ: التَّيْسَ والعَنْزَ. وقُرِئَ بِفَتْحِ العَيْنِ، وهو جَمْعُ ماعِزٍ، كَصاحِبٍ وصَحْبٍ، وحارِسٍ وحَرْسٍ، وقُرِئَ: ( ومِنَ المِعْزى ) .
وَهَذِهِ الأزْواجُ الأرْبَعَةُ تَفْصِيلٌ لِلْفَرْشِ، ولَعَلَّ تَقْدِيمَها في التَّفْصِيلِ مَعَ تَأخُّرِ أصْلِها في الإجْمالِ، لِكَوْنِ هَذَيْنِ النَّوْعَيْنِ عُرْضَةً لِلْأكْلِ الَّذِي هو مُعْظَمُ ما يَتَعَلَّقُ بِهِ الحِلُّ والحُرْمَةُ، وهو السِّرُّ في الِاقْتِصارِ عَلى الأمْرِ بِهِ في قَوْلِهِ تَعالى: " ﴿كُلُوا مِمّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ﴾ " مِن غَيْرِ تَعَرُّضٍ لِلِانْتِفاعِ بِالحَمْلِ والرُّكُوبِ، وغَيْرِ ذَلِكَ مِمّا حَرَّمُوهُ في السّائِبَةِ وأخَواتِها.
﴿قُلْ﴾ تَلْوِينٌ لِلْخِطابِ وتَوْجِيهٌ لَهُ إلى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، إثْرَ تَفْصِيلِ أنْواعِ الأنْعامِ الَّتِي أنْشَأها؛ أيْ: قُلْ تَبْكِيتًا لَهم وإظْهارًا لِانْقِطاعِهِمْ عَنِ الجَوابِ.
﴿آلذَّكَرَيْنِ﴾ مِن ذَيْنِكَ النَّوْعَيْنِ، وهُما الكَبْشُ والتَّيْسُ.
﴿حَرَّمَ﴾؛ أيِ: اللَّهُ عَزَّ وجَلَّ كَما تَزْعُمُونَ أنَّهُ هو المُحَرِّمُ.
﴿أمِ الأُنْثَيَيْنِ﴾ هُما النَّعْجَةُ والعَنْزُ، ونَصْبُ الذَّكَرَيْنِ والأُنْثَيَيْنِ بِحَرَّمَ، وهو مُؤَخَّرٌ عَنْهُما بِحَسَبِ المَعْنى، وإنْ تَوَسَّطَ بَيْنَهُما صُورَةً.
وَكَذا قَوْلُهُ تَعالى: ﴿أمّا اشْتَمَلَتْ عَلَيْهِ أرْحامُ الأُنْثَيَيْنِ﴾؛ أيْ: أمْ ما حَمَلَتْ إناثُ النَّوْعَيْنِ حَرَّمَ، ذَكَرًا كانَ أوْ أُنْثى.
وَقَوْلُهُ تَعالى: ﴿نَبِّئُونِي بِعِلْمٍ ...﴾ إلَخْ، تَكْرِيرٌ لِلْإلْزامِ وتَثْنِيَةٌ لِلتَّبْكِيتِ والإفْحامِ؛ أيْ: أخْبِرُونِي بِأمْرٍ مَعْلُومٍ مِن جِهَةِ اللَّهِ تَعالى مِنَ الكِتابِ، أوْ أخْبارِ الأنْبِياءِ، يَدُلُّ عَلى أنَّهُ تَعالى حَرَّمَ شَيْئًا مِمّا ذُكِرَ، أوْ نَبِّئُونِي تَنْبِئَةً مُلْتَبِسَةً بِعِلْمٍ صادِرَةً عَنْهُ.
﴿إنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ﴾؛ أيْ: في دَعْوى التَّحْرِيمِ عَلَيْهِ سُبْحانَهُ.
Страница 147
6:143
ثَمَٰنِيَةَ أَزۡوَٰجٖۖ مِّنَ ٱلضَّأۡنِ ٱثۡنَيۡنِ وَمِنَ ٱلۡمَعۡزِ ٱثۡنَيۡنِۗ قُلۡ ءَآلذَّكَرَيۡنِ حَرَّمَ أَمِ ٱلۡأُنثَيَيۡنِ أَمَّا ٱشۡتَمَلَتۡ عَلَيۡهِ أَرۡحَامُ ٱلۡأُنثَيَيۡنِۖ نَبِّـُٔونِي بِعِلۡمٍ إِن كُنتُمۡ صَٰدِقِينَ ١٤٣
Восемь парных особей: две из числа овец и две из числа коз. Скажи: «Он запретил самцов или самок? Или же то, что находится в утробах самок? Поведайте мне, опираясь на знание, если вы говорите правду».
6:144
وَمِنَ ٱلۡإِبِلِ ٱثۡنَيۡنِ وَمِنَ ٱلۡبَقَرِ ٱثۡنَيۡنِۗ قُلۡ ءَآلذَّكَرَيۡنِ حَرَّمَ أَمِ ٱلۡأُنثَيَيۡنِ أَمَّا ٱشۡتَمَلَتۡ عَلَيۡهِ أَرۡحَامُ ٱلۡأُنثَيَيۡنِۖ أَمۡ كُنتُمۡ شُهَدَآءَ إِذۡ وَصَّىٰكُمُ ٱللَّهُ بِهَٰذَاۚ فَمَنۡ أَظۡلَمُ مِمَّنِ ٱفۡتَرَىٰ عَلَى ٱللَّهِ كَذِبٗا لِّيُضِلَّ ٱلنَّاسَ بِغَيۡرِ عِلۡمٍۚ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يَهۡدِي ٱلۡقَوۡمَ ٱلظَّٰلِمِينَ ١٤٤
Две из числа верблюдов и две из числа коров. Скажи: «Он запретил самцов или самок? Или же то, что находится в утробах самок? Или же вы присутствовали, когда Аллах заповедал вам это?». Кто же несправедливее того, кто возводит на Аллаха навет, чтобы ввести людей в заблуждение без всякого знания? Воистину, Аллах не ведет прямым путем беззаконников.
6:145
قُل لَّآ أَجِدُ فِي مَآ أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلَىٰ طَاعِمٖ يَطۡعَمُهُۥٓ إِلَّآ أَن يَكُونَ مَيۡتَةً أَوۡ دَمٗا مَّسۡفُوحًا أَوۡ لَحۡمَ خِنزِيرٖ فَإِنَّهُۥ رِجۡسٌ أَوۡ فِسۡقًا أُهِلَّ لِغَيۡرِ ٱللَّهِ بِهِۦۚ فَمَنِ ٱضۡطُرَّ غَيۡرَ بَاغٖ وَلَا عَادٖ فَإِنَّ رَبَّكَ غَفُورٞ رَّحِيمٞ ١٤٥
Скажи: «Из того, что дано мне в откровении, я нахожу запрещенным употреблять в пищу только мертвечину, пролитую кровь и мясо свиньи, которое (или которая) является скверной, а также недозволенное мясо животных, заколотых не ради Аллаха». Если же кто-либо вынужден пойти на это, не домогаясь запретного и не преступая пределы необходимого, то ведь Аллах - Прощающий, Милосердный.
6:146
وَعَلَى ٱلَّذِينَ هَادُواْ حَرَّمۡنَا كُلَّ ذِي ظُفُرٖۖ وَمِنَ ٱلۡبَقَرِ وَٱلۡغَنَمِ حَرَّمۡنَا عَلَيۡهِمۡ شُحُومَهُمَآ إِلَّا مَا حَمَلَتۡ ظُهُورُهُمَآ أَوِ ٱلۡحَوَايَآ أَوۡ مَا ٱخۡتَلَطَ بِعَظۡمٖۚ ذَٰلِكَ جَزَيۡنَٰهُم بِبَغۡيِهِمۡۖ وَإِنَّا لَصَٰدِقُونَ ١٤٦
Иудеям Мы запретили всех животных с нераздвоенными копытами. Мы запретили им сало коров и овец, кроме того, что находится на спинном хребте и внутренностях или смешалось с костями. Так Мы наказали их за их бесчинства. Воистину, Мы правдивы.