Аль-Анам 6:46

٤٦ - ﴿قُلۡ﴾ يا محمّـد لهـؤلاء المكذبين المعانديـن ﴿أَرَءَيۡتُمۡ﴾ أي: أخبروني ﴿إِنۡ أَخَذَ ٱللَّهُ سَمۡعَكُمۡ﴾ أي: أذهبه فأصمّكم ﴿وَأَبۡصَٰرَكُمۡ﴾ فأعماكم، أي: سلبكم إياها وأخذ القوى منها كما أعطاكموها في قوله: (هو الذي أنشأكم وجعل لكم السمع والأبصار)الملك(٢٣)، وهذا هو السّلب الحسي. ويحتمل أن يكون هذا السلب والأخذ معنوياً، كمنع الانتفاع بهما الانتفاع الشرعي، أي: فأصمّكم عن سماع الحق، وأعماكم عن إبصار الهدى. ﴿وَخَتَمَ عَلَىٰ قُلُوبِكُم﴾ أي: طبع عليها، فلا تفقه قولاً، أو تعقل شيئاً مفهوماً، كقوله: (واعلموا أن الله يحول بين المرء وقلبه)الأنفال(٢٤) فبقيتم بلا سمع، ولا بصر، ولا عقل، ولا إدراك. ﴿مَّنۡ إِلَٰهٌ غَيۡرُ ٱللَّهِ يَأۡتِيكُم بِهِۗ﴾ أي: هل أحد غير الله يقدر على رد ذلك إليكم، إذا سلبه الله وأخذه منكم؟ لا، فإنه لا يقدر على ذلك أحد سواه. فإذا لم يكن غير الله يأتيكم به، فلم عبدتم معه من لا قدرة له على شيء من ذلك؟ ﴿ٱنظُرۡ﴾ يا محمد- تعجيباً لهم من حالهم - أو كل من يتأتى منه النّظر ﴿كَيۡفَ نُصَرِّفُ ٱلۡأٓيَٰتِ﴾ أي: نقلِّبها على وجوه متنوعة ونكررها على أنحاء مختلفة، وننوعها على أحوال متباينة، فتارة إنذار، وتارة إعذار، وتارة ترغيب، وتارة ترهيب. أو: كيف نبين الآيات الدّالة على وحدانية الله، ونوضحها ونفسرها ﴿ثُمَّ هُمۡ﴾ مع هذا التنوّع في الآيات والبيان التّام ﴿يَصۡدِفُونَ﴾ عن آيات الله، أي: يعرضون عنها مكذبين بها، أو يعدلون عن الحق إلى الباطل، أو يصدّون النّاس عنها وعن اتّباعها. يقال: صدف عن الشيء، يَصْدف صدفاً وصَدُوفاً: إذا أعرض عنه. وأصدفه عن كذا: أماله عنه وصرفه، وأصله: صدفة الجبل، أي: جانبه ومنقطعه.