Аль-Анам 6:84

٨٤ - ﴿وَوَهَبۡنَا لَهُۥٓ﴾ أي: لإبراهيم- عليه السّلام- تكرّماً منّا، وتفضّلاً، وإحساناً، بعد أن اعتزل قومه ورحل عنهـم. ﴿إِسۡحَٰقَ﴾ ولـداً مـن زوجـه سارّة ﴿وَيَعۡقُوبَۚ﴾ أي: ووهبنا له يعقوب، ولد ابنه إسحاق عليه السّلام ﴿كُلًّا﴾ منهما ﴿هَدَيۡنَاۚ﴾ أي: هديناه الصراط المستقيم، في علمه وعمله، فقد جعلنا كلاًّ منهما نبيّاً. فالله عزّ وجل رزق إبراهيم عليه السّلام ولدين هما:«إسماعيل» الذّبيح، والدته «هاجر»، وهو جدّ العرب المستعربة، ومن نسله محمّد ﷺ، و«إسحاق»، والدته «سارّة»، وهو أبو «يعقوب»- عليه السلام- الذي هو «إسرائيل»، أو «عبد الله»، ومن ذريته:«بنو إسرائيل». أي: يوسف عليه السلام وإخوته وذرّياتهم. ﴿وَنُوحًا هَدَيۡنَا مِن قَبۡلُۖ ﴾ أي: هديناه من قبل إبراهيم وجعلناه أول رسول إلى النّاس، ووهبنا له ذرية صالحة، كما وهبنا ذلك لإبراهيم، فقد قال الله عزّ وجل في حقّ إبراهيم عليه السلام: (وجعلنا في ذريته النّبوة والكتاب)العنكبوت(٢٧)، وقال في حق نوح وإبراهيم: (ولقد أرسلنا نوحاً وإبراهيم وجعلنا في ذريتهما النّبوة والكتاب)الحديد(٢٦). ﴿وَمِن ذُرِّيَّتِهِۦ﴾ أي: وهدينا من ذريته. وعوْد الضمير إلى نوح، لأنّه أقرب المذكورين- ظاهر، وعوْده إلى إبراهيم، لأنّه الذي سيق الكلام من أجله- حسنٌ، ولكن يشكل عليه «لوط»، فإنّه ليس من ذرية إبراهيم، إذ هو ابن أخيه هاران بن آزر، إلا أن يقال: إنّه دخل في الذرية تغليباً، كقوله: (نعبد إلهك وإله آبائك إبراهيم وإسماعيل وإسحاق آلهاً واحداً)البقرة(١٣٣)، فإسماعيل عمّ يعقوب، ولكنّه دخل في آبائه تغليباً. ﴿دَاوُۥدَ وَسُلَيۡمَٰنَ﴾ بن داود ﴿وَأَيُّوبَ وَيُوسُفَ﴾ بن يعقوب ﴿وَمُوسَىٰ وَهَٰرُونَۚ﴾ ابني عمران، وإنّما عدّ الله سبحانه هداية هؤلاء الأنبياء من النعم التي عدّدها على إبراهيم، لأن شرف الأبناء متّصل بالآباء. ﴿وَكَذَٰلِكَ نَجۡزِي ٱلۡمُحۡسِنِينَ﴾ أي: وكما جزينا هؤلاء الأنبياء الذين أحسنوا أعمالهم بالجهاد والدّعوة والصّبر، نجزي كلّ محسن في علمه وعمله.