Аль-Анам 6:9

٩ - ﴿وَلَوۡ جَعَلۡنَٰهُ﴾ أي: النّذير الذي اقترحوا إنزاله على الرسول لمشاهدتـه ومخاطبته ﴿مَلَكٗا لَّجَعَلۡنَٰهُ﴾ أي: الملـك ﴿رَجُلٗا﴾ على صورتـه، أي: لمثّلنا الملك رجلاً على صورة البشر، ليتمكنوا من معاينته ورؤيته ومخاطبته والانتفاع بالأخذ عنه، إذ لا قدرة للبشر على معاينة المَلك ورؤيته على صورته الأصلية التي خُلق عليها- وهذا على القول الثاني- على فرض عدم الهلاك برؤيته. ﴿وَلَلَبَسۡنَا عَلَيۡهِم مَّا يَلۡبِسُونَ﴾أي: ولو أنزلناه وجعلناه رجلاً، لخلطنا وأشكلنا أو لشبّهنا عليهم- بتمثيله رجلاً- ما يخلطون ويشبهون هم على أنفسهم، بأن يقولوا له: إنما أنت بشر مثلنا ولست بمَلك، لأنهم إذا رأوه بشراً مثلهم قالوا: هذا بشر، وليس ملكاً، كما اقترحنا، فعاد أمرهم إلى اللبس والخلط وردّ الرّسالة وعدم بيان الحق بسبب ما لبّسوه على أنفسهم من اقتراحهم على الله إرسال رسول ملكي إلى البشر. وهذا كقوله سبحانه: (قل لو كان في الأرض ملائكة يمشون مطمئنين لنزّلنا عليهم من السماء ملكاً رسولاً)الإسراء( ٩٥)، فمن رحمة الله بخلقه أن أرسل إلى كل صنف من الخلائق رسلاً منهم لينتفعوا ببعضهم في المخاطبة والسؤال، كما قال سبحانه و تعالى: (لقد منّ الله على المؤمنين إذ بعث فيهم رسولاً من أنفسهم يتلوا عليهم آياته) آل عمران(١٦٤). وقوله: (وللبسنا): من اللّبس، وهو الخلط، وأصله الستر بالثوب، ومنه اللّباس. ويستعمل في المعاني فيقال: لَبَس الحق بالباطل يلْبِسه، إذا ستره به، ولبست عليه الأمر: خلطت عليه، وجعلته مشتبهاً حتى لا يعرف جهته.