Аль-Мумтахана 60:4

٤ - ﴿قَدۡ كَانَتۡ لَكُمۡ﴾ أيها المؤمنون ﴿أُسۡوَةٌ﴾ – بضمّ الهمزة وكسرها في الموضعين، قراءتان – ﴿حَسَنَةٞ﴾ أي: قُدوة أو خصلة حميدة، جديرة أن يُقتدى بها ﴿فِيٓ إِبۡرَٰهِيمَ﴾ أي: به، قولاً وعملاً ﴿وَٱلَّذِينَ مَعَهُۥٓ﴾ من أتباعه المؤمنين ﴿إِذۡ قَالُواْ لِقَوۡمِهِمۡ﴾ الذين أشركوا بالله وعبدوا الطاغوت ﴿إِنَّا بُرَءَٰٓؤُاْ مِنكُمۡ﴾ أي: بريئون منكم ﴿وَمِمَّا تَعۡبُدُونَ مِن دُونِ ٱللَّهِ﴾ مــن الأصـنـام والأنــداد والأوثــان ﴿كَفَرۡنَا بِكُمۡ﴾ أي: بدينكم وطريقكم، أو بأفعالكم، أو بما تعبدون من دون الله ﴿وَبَدَا بَيۡنَنَا وَبَيۡنَكُمُ ٱلۡعَدَٰوَةُ وَٱلۡبَغۡضَآءُ أَبَدًا﴾ أي: ظهرت وبانت العداوة والبغضاء بيننا وبينكم، ما دمتم مستمرين على كفركم، فنحن أبداً نتبرأ منكم ونبغضكم ونعاديكم ﴿حَتَّىٰ تُؤۡمِنُواْ بِٱللَّهِ وَحۡدَهُۥٓ﴾ وتخلعوا ما أنتم عليه من الشرك والكفر، فإذا فعلتم ذلك، زالت العداوة والبغضاء، وانقلبت محبّة ومودّة وولاء.وقوله: (برآء): جمع برئ، كظريف وظرفاء، يقال: برئ من الأمر، يبرأ براءً وبراءةً وبُروءاً، وتبرّأ منه: إذا تخلص منه لكراهته.﴿إِلَّا قَوۡلَ إِبۡرَٰهِيمَ لِأَبِيهِ لَأَسۡتَغۡفِرَنَّ لَكَ﴾ مستثنى من قوله: «أسوة» أي: قد كانت لكم أسوة حسنة في إبراهيم إلاّ في قوله لأبيه المشرك: لأستغفرن لك ﴿وَمَآ أَمۡلِكُ لَكَ مِنَ ٱللَّهِ﴾ أي: من عذابه ﴿مِن شَيۡءٖۖ ﴾ فلا أمنع ولا أدفع عنك شيئاً من أمر الله، أي: إني لا أملك لك غير الاستغفار.والمعنى: ليس لكم في استغفار إبراهيم لأبيه المشرك أسوة، بأن تستغفروا للمشركين، فإنه كما قال تعالى: (وما كان استغفار إبراهيم لأبيه إلاّ عن موعدة وعدها إيّاه فلمّا تبيّن له أنه عدوّ لله تبرأ منه)التوبة(١١٤).﴿رَّبَّنَا عَلَيۡكَ تَوَكَّلۡنَا﴾ أي: اعتمدنا عليك في جميع أمورنا، ووثقنا بك، وفوّضنا أمورنا إليك ﴿وَإِلَيۡكَ أَنَبۡنَا﴾ أي: رجعنا تائبين مما تكره إلى طاعتك، ومرضاتك، وجميع ما يقرّب إليك.﴿وَإِلَيۡكَ ٱلۡمَصِيرُ﴾ أي: المعاد في الدار الآخرة. وهذا من دعاء إبراهيم والذين معه، حين فارقوا قومهم وتبرّأوا منهم، أي: وقالوا: ربنا عليك توكّلنا.أو: هو أمر منه تعالى للمؤمنين أن يقولوا ذلك.