Аль-Джумуа 62:2

٢ - ﴿هُوَ ٱلَّذِي بَعَثَ فِي ٱلۡأُمِّيِّـۧنَ﴾ أي: في العرب المعاصرين له ﷺ، وسمّوا بذلك: لأنه لم ينزل عليهم كتاب.﴿رَسُولٗا مِّنۡهُمۡ﴾ أي: من أنفسهم وجنسهم، هو محمد ﷺ، وذلك أقرب إلى الموافقة والأخذ عنه، لأن الجنس أميل إلى جنسه وأقرب إليه.والأمّي في الأصل: من لا يكتب ولا يقرأ كتاباً، وكان أكثر العرب لا يقرأون ولا يكتبون، ولم يكونوا أهل كتاب. وتخصيص الأميين بالذكر لا ينفي من عداهم، ولكن المنّة عليهم أبلغ وأكثر، كما قال تعالى: (وإنه لذكر لك ولقومك)الزخرف(٤٤) أي: وهو ذكر لغيرهم، يتذكّرون به.﴿يَتۡلُواْ عَلَيۡهِمۡ ءَايَٰتِهِۦ﴾ أي: يقـرأ عـليهـم القـرآن ﴿وَيُزَكِّيهِمۡ﴾ أي: يطهّرهم من دنس الشرك والكفر، أو: يحملهم على ما يصيرون به أزكياء طاهرين من خبائث العقائد والأعمال وسوء الأخلاق، أو: يجعلهم أزكياء القلوب بالإيمان.﴿وَيُعَلِّمُهُمُ ٱلۡكِتَٰبَ وَٱلۡحِكۡمَةَ﴾ أي: القرآن والسنة، أو: الخطّ بالقلم، والفقه في الدّين﴿وَإِن﴾ مخفّفة من الثقيلة، واسمها محذوف، أي: وإنهم ﴿كَانُواْ مِن قَبۡلُ﴾ أي: قبل مجيئه ﷺ ﴿لَفِي ضَلَٰلٖ مُّبِينٖ﴾ أي: بيّن ظاهر، وهو ما كانوا عليه من الشرك وعبادة الأصنام، وانحراف عن سبيل الرشد والصّواب.وهذه الآية هي مصداق إجابة الله تعالى لدعوة خليله إبراهيم عليه السلام، حين دعا لأهل مكة أن يبعث الله فيهم رسولاً منهم، كما تقدّم في سورة البقرة، فكان مبعث رسول الله ﷺ.