Аль-Мульк 67:3

٣ - ﴿ٱلَّذِي خَلَقَ سَبۡعَ سَمَٰوَٰتٖ طِبَاقٗاۖ﴾ أي: بعضها فوق بعضٍ، طبقاً فوق طبق.مصدر طابَقَ مُطابقةً، من طابَقَ النّعل، أي: جعله طبقة فوق أخرى، وصُف به للمبالغة.أو: بتقدير مضاف، أي: ذات طباق.قال البقاعيّ: بحيث يكون كلّ جزء منها مطابقاً للجزء من الأخرى، ولا يكون جزء منها خارجاً عن ذلك، وهي لا تكون كذلك، إلاّ أن تكون الأرض كريّة، والسماء الدنيا محيطة بها إحاطة قشر البيضة من جميع الجوانب، والسماء الثانية محيطة بالسماء الدنيا، وهكذا إلى أن يكون العرش محيطاً بالكلّ.أو (طباقاً) أي: كل سماء مقبيّة على الأخرى.﴿مَّا تَرَىٰ فِي خَلۡقِ ٱلرَّحۡمَٰنِ مِن تَفَٰوُتٖۖ﴾ [وفي قراءة: بالتشديد (تفوُّت)] أي: ما ترى في خلق السموات السّبع – أو غيرهنّ من خلق الله - من تباين وعدم تناسب أو تناقض واختلاف، فلا عيب، ولا نقص، ولا خلل، ولا اعوجاج ولا اضطراب في شيء منها، بل كلّها محكمة جارية على مقتضى الحكمة، دالّة على خالقها.يقال: تفاوت الشيئان تفاوتاً: تباعد ما بينهما، من الفَوْت، وأصله: الفرجة بين أًصبعين.والجملة صفة ل«سبع سماوات».﴿فَٱرۡجِعِ ٱلۡبَصَرَ﴾ أي: إن كنت في شكّ من ذلك، فاردد طرفك في السماء، ناظراً معتبراً.أو: فكرّر النظر فيما خلقنا حتى يتضح لك الأمر، ولا يبقى عندك شبهة فيه.﴿هَلۡ تَرَىٰ مِن فُطُورٖ﴾ أي: هل ترى فيها – على عظمتها واتساعها - من خَلل و وهن، أو شقوق وصدوع ووهْي. أي: لا ترى فيها ذلك.استفهام بمعنى النفي.وأصل معنى الفطور: الشّقوق والصدوع، جمع فَطْر. يقال: فطره فانفطر،وتفطّر الشيء: تشقّق ومنه قوله: (يتفطّرن من فوقهنّ)الشورى(٥) – وبابه: نَصَر. أريد منه ما تقدّم لعلاقة اللّزوم.