Аль-Араф 7:127

١٢٧ - ﴿وَقَالَ ٱلۡمَلَأُ﴾ أي: الأشراف والسّادة ﴿مِن قَوۡمِ فِرۡعَوۡنَ﴾ له حين رأوا إسلام السحرة: ﴿أَتَذَرُ مُوسَىٰ وَقَوۡمَهُۥ﴾ من بني إسرائيل، أي: أتتركهم وتدعهم أحياء ﴿لِيُفۡسِدُواْ فِي ٱلۡأَرۡضِ﴾ بالدعوة إلى عبادة الله، ومكارم الأخلاق، ومحاسن الأعمال- وهذا في نظرهم فساد- أو: بالدعوة إلى مخالفتك، وإيقاع الفُرقة، وتشتيت الشّمل بين المصريّين، وتبديل دينهم ﴿وَيَذَرَكَ﴾ أنت ﴿وَءَالِهَتَكَۚ﴾ أي: ويدعك ويتركك أنت وآلهتك وشركك، وينهى عن عبادتك، ويصدّ النّاس عن اتباعك؟ والواو في قوله: «ويذرك»: قيل: هي«واو الحال»، أي: أتذر موسى وقومه يفسدون في الأرض، وقد ترك عبادتك؟ وقيل: هي «واو العطف»، أي: أتذرهم يفسدون في الأرض، ما قد أقررتهم عليه، وعلى ترك آلهتك؟ وكان فرعون قد صنع لقومه أصناماً صغاراً يعبدونها، وقال: أنا ربكم وربّها، ولذا كان يقول:(أنا ربكم الأعلى)النّازعات (٢٤). ﴿قَالَ﴾ فرعون مجيباً لقومه: ﴿سَنُقَتِّلُ أَبۡنَآءَهُمۡ﴾ أي: الذكور من أولادهم [وفي قراءة: (سَنَقْتُل) بالتخفيف]. ﴿وَنَسۡتَحۡيِۦ نِسَآءَهُمۡ﴾ أي: ونستبقي إناثهم أحياءً للخدمة، والتسخير في الأعمال، والاستعباد ، كما فعلنا بهم من قبل. وكان قد نكّل بهم قبل ولادة موسى- عليه السّلام- حذراً من وجوده، فأراد الله خلاف ما رامه وضدّ ما قصده، ولله الأمر من قبل ومن بعد. ﴿وَإِنَّا فَوۡقَهُمۡ قَٰهِرُونَ﴾ أي: قادرون، مستعلون عليهم بالقهر وغلبة الملك و السلطان، أي: هم تحت قهرنا وقدرتنا وغلبتنا، ولم يعلم ما يدبّره الله لهم. فشكا بنو إسرائيل إلى موسى الأمر.