Аль-Араф 7:17

١٧ - ﴿ثُمَّ لَأٓتِيَنَّهُم مِّنۢ بَيۡنِ أَيۡدِيهِمۡ وَمِنۡ خَلۡفِهِمۡ وَعَنۡ أَيۡمَٰنِهِمۡ وَعَن شَمَآئِلِهِمۡۖ ﴾ أي: من كل جهة وجانب، أشككهم في آخرتهم، وأرغّبهم في دنياهم، وأشبّه عليهم أمر دينهم، وأزيّن لهم السيئات، وأزهدهم في الحسنات. والمراد: أنه يأتيهم من جميع طرق الخير والشّر، فالخير يصدّهم عنه، والشّر يحسّنه لهم. ولم يذكر جهة الفوق والتّحت، لأن الرّحمة تنزل من فوقهم، كما قال ابن عباس: ولا يستطيع أن يأتي من فوقهم، لئلا يحول بين العبد وبين رحمة ربّه. ﴿وَلَا تَجِدُ أَكۡثَرَهُمۡ شَٰكِرِينَ﴾ لك نعمتك و لا مطيعين أوامرك، أي:لا تجد أكثرهم مؤمنين موحدين أو عابدين لك. فإن القيام بالشكر، من سلوك الصراط المستقيم، وهو يزيد بوسوسته وإغوائه، صدّهم عنه، وعدم قيامهم به، كقوله: (إنما يدعو حزبه ليكونوا من أصحاب السعير)فاطر(٦). وهذا القول من إبليس: (ولا تجد أكثرهم شاكرين) إنما هو ظنّ منه وتوهم، وقد وافق ظنّه واقع كثير من النّاس، كما قال تعالى: (ولقد صدّق عليهم إبليس ظنّه فاتّبعوه إلا فريقاً من المؤمنين)سبأ(٢٠).وفي الحديث عند البزّار، عن ابن عباس، مرفوعاً، قال: كان رسول الله ﷺ يدعو:«اللهم إني أسألك العفو والعافية، في ديني ودنياي، وأهلي ومالي، اللهم استر عوراتي، وآمن روعاتي، واحفظني من بين يدي ومن خلفي، وعن يميني وعن شمالي، ومن فوقي، وأعوذ بك اللهم أن أُغتال من تحتي». وروى أحمد وأبو داود والنّسائي وابن ماجه وابن حبّان والحاكم، وقال: صحيح الإسناد، عن عبد الله بن عمر قال: لم يكن رسول الله ﷺ يَدَعُ هؤلاء الدعوات، حين يصبح، وحين يمسي:«اللهم إني أسألك العافية في الدنيا والآخرة، اللهم إني أسألك العفو والعافية في ديني ودنياي، وأهلي ومالي، اللهم استر عوراتي وآمن روعاتي، اللهم احفظني من بين يدي ومن خلفي، وعن يميني وعن شمالي، ومن فوقي، وأعوذ بعظمتك أن أُغتال من تحتي». وإنما نبّهنا الله تعالى على ما قال إبليس وعزم على فعله، لنأخذ حذرنا، ونستعدّ لعدوّنا، ونحترز منه بما علّمنا الله ورسوله، بطرقه التي يأتي منها، ومداخله التي ينفذ إليها.