Аль-Араф 7:202

٢٠٢ - ﴿وَإِخۡوَٰنُهُمۡ﴾ أي: وإخوان الشياطين ، وأولياؤهم، وأتباعهم من المشركين و الفجار من ضلاّل الإنس، كقوله: (إن المبذرين كانوا إخوان الشياطين)الإسراء(٢٧). (يَمُدُّونَهُمۡ﴾ أي: الشياطين، أي: يزيدونهم [وفي قراءة: بضم الياء وكسر الميم: (يُمِدّونهم) ] ﴿فِي ٱلۡغَيِّ﴾ أي: في الضلال والجهل والسفه، بالوسوسة والإغراء بالمعاصي، أي: تزيدهم الشياطين في الضلال، وتساعدهم على المعاصي، وتعاونهم في الشر، وتسهلها عليهم، وتحسنها لهم. من المدّ: وهو الزيادة. يقال: مده يمده مداً: زاده. وأصله: أن صاحب الدابة يمسكها برسنها، ويتركها ترعى، وكلما ابتعدت عنه مد لها الحبل لترعى، فإذا قاربت أن ترد ما فيه ضرر عليها، أقصر لها الحبل، وجذبها إليه. والغي: مصدر غَوَى يَغوي غياً وغَواية، إذا جهل وسفه وضل. ﴿ثُمَّ لَا يُقۡصِرُونَ﴾ أي: ثم لا يكفون - أي: الشياطين - عن ذلك الإغواء حتى يُرْدوا إخوانهم وأولياءهم بالكلية. من أقصر عن الشيء: إذا كف عنه ونزع مع القدرة عليه. وقيل: إن الشياطين يمدون أولياءهم من الإنس، ثم لا يسأمون من إمدادهم في الشر، لأن ذلك طبيعة لهم وسجية. وقيل: (ثم لا يقصرون) أي: لا تفتر في الباطل والإغواء والضلال، ولا تبطل أو تتباطؤ عنه. أو: ثم لا يكف هؤلاء الناس عن الغي بالتبصر، بل يتمادون فيه. فلا الإنس يقصرون عن الغي وفعل الشر، ولا الشياطين تمسك عنهم ذلك، بل تزيدهم وسوسة وإضلالاً حتى يهلكوا. كقوله: (ألم تر أنا أرسلنا الشياطين على الكافرين تؤزهم أزا)مريم(٨٣). أي: تزعجهم إلى المعاصي إزعاجاً.