Аль-Араф 7:51

٥١ - ﴿ٱلَّذِينَ ٱتَّخَذُواْ دِينَهُمۡ لَهۡوٗا وَلَعِبٗا﴾ أي: ملهاة وعبثاً وسخرية وهُزْءً، أو أنّهم جعلوا دينهم اللّهو واللّعب، فاستعاضوا به عن الدّين القيّم، فلم يرفعوا به رأساً، ولم يعبأوا به.و اللهو: كل ما صدّ عن الحق. واللعب: كل أمر باطل.﴿وَغَرَّتۡهُمُ ٱلۡحَيَوٰةُ ٱلدُّنۡيَاۚ﴾ أي: خدعتهم بزخارفها و زينتها وشهواتها، وخدعهم عاجل ما هم فيه من الدّعة، وخفض العيش والرّفاهية، عن الأخذ بنصيبهم من الآخرة، والعمل لها، حتى اجتالتهم المنايا، فاغترّوا بالدنيا وزينتها وزخرفها، ولم يؤمنوا، فرضوا بها، واطمأنّوا لها، وظنّوا أنّ ما اعتادوه من الباطل سينفعهم، كقوله: (وما الحياة الدنيا إلا متاع الغرور)آل عمران(١٨٥). يقال: غرّه يَغُرّه غرّاً وغروراً وغِرّة، فهو مغرور و غرير، أي: خدعه وأطمعه بالباطل. ﴿فَٱلۡيَوۡمَ نَنسَىٰهُمۡ﴾ أي: نتركهم في النّار والعذاب، جياعاً عِطاشاً.أو: نؤخرهم كالمنسيّين، فلا نرحمهم بما نرحم به من عمل للآخرة، فإنّ النسيان لا يجوز على الله تعالى. ﴿كَمَا نَسُواْ لِقَآءَ يَوۡمِهِمۡ هَٰذَا﴾بتركهم العمل له، والاستعداد للقائه. ﴿وَمَا كَانُواْ بِـَٔايَٰتِنَا يَجۡحَدُونَ﴾ أي: وكما جحدوا آيات الله، وكذّبوا بها، وأنكروا نبوّته ﷺ. فالكاف في قوله:«كما» للتعليل، و«ما» في قوله:(وما كانوا) معطوفة على«ما»في قوله:(كما نسوا) أي: وكما كانوا بآياتنا يجحدون. وقوله:(فاليوم ننساهم) أي: نعاملهم معاملة من نسيهم، وهو من باب المقابلة والمشاكلة اللفظية، كقوله: (نسوا الله فنسيهم)التوبة(٦٧)، وقوله: (كذلك أتتك آياتنا فنسيتها وكذلك اليوم تنسى)طه(١٢٦)، وقوله: (وقيل اليوم ننساكم كما نسيتم لقاء يومكم هذا)الجاثية(٣٤)، وإلاّ فالله تعالى لا يشذّ عن علمه شيء ولا ينساه، (لا يضل ربي ولا ينسى)طه(٥٢)، (وما كان ربك نسياً)مريم(٦٤). وفي صحيح مسلم : «أنّ الله تعالى يقول للعبد يوم القيامة: ألم أزوّجك؟ ألم أكرمك؟ ألم أسخر لك الخيل والإبل، وأذرك ترأس وتربع؟ فيقول: بلى، فيقول: أظننت أنّك ملاقيّ؟ فيقول: لا، فيقول الله تعالى: فاليوم أنساك كما نسيتني». و لفظ الترمذي:«يؤتى بالعبد يوم القيامة، فيقول الله: ألم أجعل لك سمعا و بصرا، و مالا و ولدا، وسخّرت لك الأنعام و الحرث، وتركتك ترأس و ترْبع ، فكنت تظن أنك ملاقيّ يومك هذا؟ فيقول: لا، فيقول الله تعالى: اليوم أنساك كما نسيتني».