Аль-Араф 7:73

٧٣ - ﴿وَ﴾ أرسلنا ﴿إِلَىٰ ثَمُودَ﴾ وهي قبيلة من العرب، تسمّى: عاداً الثّانية، وكانت مساكِنهم الحِجر، بين الحجاز والشّام، إلى وادي القرى، في طريق الذّهاب من المدينة إلى تبوك. أرسلنا إليهم ﴿أَخَاهُمۡ﴾ في النّسب ﴿صالحاً﴾ عليه السّلام يدعوهم إلى الإيمان والتّوحيد، وينهاهم عن الشّرك والتنديد ﴿قَالَ يَٰقَوۡمِ ٱعۡبُدُواْ ٱللَّهَ﴾ وحده لا شريك له ﴿مَا لَكُم مِّنۡ إِلَٰهٍ غَيۡرُهُۥۖ﴾ فخلاصة دعوة الرّسل:الأمر بعبادة الله وحده، التي لأجلها خلق الله الخلق (وما خلقت الجنّ و الإنس إلا ليعبدون)الذّاريات(٥٦).وأنّ العبادة لا تصلح إلا لله وحده، إذ ليس للعباد إله غير الله، كقوله: (ولقد بعثنا في كل أمّة رسولا أن اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت)النّحل(٣٦) وقوله: (وما أرسلنا من قبلك من رسول إلا نوحي إليه أنّه لا إله إلا أنا فاعبدون)الأنبياء(٢٥). ﴿قَدۡ جَآءَتۡكُم بَيِّنَةٞ﴾ أي: حجّة ظاهرة وواضحة ﴿مِّن رَّبِّكُمۡۖ﴾ دالّة على صدقي وصحة نبوّتي فيما جئتكم به، ثمّ فسّرها بقوله: ﴿هَٰذِهِۦ نَاقَةُ ٱللَّهِ﴾ خلقها ﴿لَكُمۡ ءَايَةٗۖ﴾ أي: معجزة وعلامة دالّة على صدق دعوتي ورسالتي. وإضافة النّاقة إلى الله تعالى إضافة تشريف و تكريم ، تعظيماً لشأنها.وقد ورد: أنّ الله خلق هذه النّاقة من صخرة صماء، لا من أبوين ، كما طلبوا . ﴿فَذَرُوهَا﴾ أي: فدعوها واتركوها ﴿تَأۡكُلۡ فِيٓ أَرۡضِ ٱللَّهِۖ﴾ فليس عليكم من مؤونتها أو رزقها شيء، فلا تمنعوها مما ليس لكم ولا في ملككم. ﴿وَلَا تَمَسُّوهَا بِسُوٓءٖ﴾ أي: بعقر أو نحر أو ضرب أو طرد، أو نحو ذلك، أي: لا تتعرضوا لها بوجه من الوجوه التي تسوؤها وتضرّها، ﴿فَيَأۡخُذَكُمۡ﴾ على ذلكم ﴿عَذَابٌ أَلِيمٞ﴾ من ربّكم في الدنيا والآخرة.