Аль-Араф 7:9

٩ - ﴿وَمَنۡ خَفَّتۡ مَوَٰزِينُهُۥ﴾ بأن رجحت سيئاته على حسناته ﴿فَأُوْلَٰٓئِكَ ٱلَّذِينَ خَسِرُوٓاْ أَنفُسَهُم﴾ بتصييرها إلى النّار وتعريضها للعذاب، إذ فاتهم النّعيم المقيم، وحصل لهم العذاب الأليم. ﴿بِمَا كَانُواْ بِـَٔايَٰتِنَا يَظۡلِمُونَ﴾ أي: يجحدون ويكذّبون. ومثله قوله تعالى: (فمن ثقلت موازينه فأولئك هم المفلحون ١٠٢ و من خفت موازينه فأولئك الذين خسروا أنفسهم في جهنّم خالدون ١٠٣)المؤمنون(١٠٢-١٠٣)، وقوله: (فأما من ثقلت موازينه ٦ فهو في عيشة راضية ٧ وأمّا من خفت موازينه ٨ فأمّه هاوية ٩)القارعة(٦-٩). فائدةقال ابن كثير: والذي يوضع في الميزان يوم القيامة، على أقوال ثلاثة:الأول: قيل: الأعمال وإن كانت أعراضاً، إلا أن الله تعالى يقلبها يوم القيامة أجساماً، كما في الصحيحين من«أن البقرة وآل عمران يأتيان يوم القيامة كأنهما غمامتان، أو غيايتان، أو فرقان من طير صوّاف، تحاجّان عن صاحبهما». الثّاني: وقيل: محال الأعمال، وذلك بوزن كتاب الأعمال، أو الصحائف، كما في حديث البطاقة عند أحمد بسند حسن، والترمذي وصححه، وابن ماجه وابن حبّان، والحاكم- وصححه- والبيهقي، عن عبد الله بن عمرو:«في الرّجل الذي يؤتى به، ويوضع له في كفة تسعة وتسعون سجلاً، كل سجل مدّ البصر، ثم يؤتى بتلك البطاقة فيها: لا إله إلا الله، فتوضع السجلات في كفّة، والبطاقة- التي فيها لا إله إلا الله- في كفّة، فطاشت السجلات، وثقلت البطاقة، ولا يثقل مع اسم الله شيء». الثالث: وقيل: يوزن صاحب العمل، كما في الحديث:«يؤتى يوم القيامة بالرجل السمين، فلا يزن عند الله جناح بعوضة ثمّ قرأ: (فلا نقيم لهم يوم القيامة وزناً)الكهف(١٠٥)». وفي مناقب ابن مسعود أن النّبي ﷺ قال:«أتعجبون من دقّة ساقيه، والذي نفسي بيده لهما في الميزان أثقل من أحد». وقد يمكن الجمع بين هذه الآثار: بأن يكون ذلك كلّه صحيحاً،فتارة توزن الأعمال، وتارة توزن محالها، وتارة يوزن فاعلها. والله تعالى أعلم.