Аль-Мааридж 70:4

٤ - ﴿تَعۡرُجُ﴾ – بالتاء والياء، قراءتان - ﴿ٱلۡمَلَٰٓئِكَةُ وَٱلرُّوحُ﴾ أي: تصعد الملائكة في تلك المعارج وجبريل عليه السلام، أو أرواح بني آدم ﴿إِلَيۡهِ﴾ أي: إلى الله تبارك و تعالى -مع تنزيهه عن المكان والجسمية ولوازم الحدوث التي لا تليق بشأن الألوهيّة –.وقيل: معنى (إليه): أي: إلى عرشه، أو محلّ برّه وكرامته، ومهبط أمره من السماء.والروح:يحتمل أن يكون المراد به جبريل عليه السلام فيكون من باب عطف الخاصّ على العام.ويحتمل أن يكون اسم جنس لأرواح بني آدم، فإنها إذا قُبضت، يُصعد بها إلى السماء، كما في حديث البراء في قبض الروح الطيّبة، وفيه: «فلا يزال يصعد بها من سماء إلى سماء، حتى ينتهي بها إلى السماء التي فيها الله».والمعنى: تصعد إلى الله عز وجلّ الملائكةُ والروح في تلك المعارج التي جعلها الله لهم ﴿فِي يَوۡمٖ كَانَ مِقۡدَارُهُۥ خَمۡسِينَ أَلۡفَ سَنَةٖ﴾ و هذا:بيان لغاية ارتفاع تلك المعارج وبُعد مداها على سبيل التمثيل، أي: أنها من الارتفاع بحيث لو قُدّر قطعها في زمان، لكان ذلك الزمان مقدار خمسين ألف سنة من سنيّ الدنيا.أو: بيان لسرعة العروج، أي: أن المسافة التي تعرج فيها الملائكة والروح إلى الله تعالى في يوم من أيامكم بما يسّر لها من الأسباب، يقطعها الإنسان في خمسين ألف سنة، لو فرض سيره فيها، وذلك من ابتداء العروج إلى منتهاه في الملأ الأعلى.وعن ابن عباس في قوله تعالى: (في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة) قال: منتهى أمره تعالى من أسفل الأرضين إلى منتهى أمره من فوق السماوات، خمسين ألف سنة. رواه ابن أبي حاتم.فهذا أحد الاحتمالات في تفسير هذه الآية، وأن هذا العروج والصّعود يكون في الدنيا، لأن السياق في الآيات تدلّ عليه.ويحتمل أن يكون هذا العروج في يوم القيامة، وأن الله يُظهر لعباده من جلاله وعظمته وكبريائه، في ذلك اليوم، ما هو أكبر دليل على معرفته، ممّا يشاهدونه من عروج الأملاك والأرواح، صاعدة ونازلة، بالتدابير الإلهية والشئون الربانية، (في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة) هو يوم القيامة، من طوله وشدّته في حقّ الكفّار، لكن الله تعالى يخفّفه على المؤمن.فقد روى الإمام أحمد وابن جرير عن أبي سعيد الخدريّ قال: قيل لرسول الله ﷺ: (في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة) ما أطول هذا اليوم؟ فقال: «والذي نفسي بيده، إنه ليخفّف على المؤمن حتى يكون أخفّ عليه من صلاة مكتوبة يصليها في الدنيا».وممّا يؤيد هذا الاحتمال، وأن المراد بذلك: يوم القيامة: ما رواه أحمد ومسلم عن أبي هريرة قال: «ما من صاحب كنز لا يؤدّي حقّه، إلاّ جُعل صفائح يُحمى عليها في نار جهنّم، فتكوى بها جبهته وجنبه وظهره، حتى يحكم الله بين عباده، في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة ممّا تعدّون، ثم يرى سبيله، إمّا إلى الجنّة، وإمّا إلى النار».قلت: ويحتمل أن يكون هذا المقدار مقدارا للعروج في الدنيا ومقدارا ليوم القيامة، جمعا بين الآية والحديث.