Аль-Инсан 76:21

٢١ - ﴿عَٰلِيَهُمۡ﴾- بفتح الياء، منصوب على الظرفية، خبر لمبتدأ بعده - ﴿ثِيَابُ سُندُسٍ خُضۡرٞ﴾ أي: فوقهم ثيابٌ مخضّرة من سندسٍ، وهو ما رقّ من الحرير أو الديباج.[وفي قراءة:- بسكون الياء-: (عَالِيهِم) مبتدأ، وما بعده خبره، والضمير المتصل به: «هم» للمعطوف عليهم].﴿وَإِسۡتَبۡرَقٞۖ﴾ وهو ما غلُظ من الحرير أو الدّيباج. [وفي قراءة: بجرّ «خضر» و «إستبرق» (خضرٍ وإستبرقٍ). وفي أخرى: بجرّ «خضر» ورفع «إستبرق» (خُضْرٍ وإستبرقٌ). وفي ثالثة: برفع «خضر» وجرّ «إستبرق» (خُضْرٌ و إستبرقٍ)].والمعنى: أن لباس أهل الجنّة فيه السّندس وهو ممّا يلي الباطن، والإستبرق مما يلي الظاهر.﴿وَحُلُّوٓاْ أَسَاوِرَ مِن فِضَّةٖ﴾ في أيديهم، وهذه صفة الأبرار، وأمّا المقرّبون، فقد تقدّم في سورة فاطر: (يحلّون فيها من أساور من ذهب). أو أن أهل الجنّة يحلّون من النوعين معاً ومفرّقا. جمع أسْورة.﴿وَسَقَىٰهُمۡ رَبُّهُمۡ شَرَابٗا طَهُورًا﴾ أي: شراباً بالغاً الغاية في الطهر، لا كدر فيه بوجه من الوجوه، مطهِّراً لما في بطونهم من كلّ أذىً وقذى. أو: أن الشراب الذي يُسقونه في الجنة شراب طاهر، لا نجاسة فيه ولا قذارة، كخمر الدنيا التي وصفها الله بأنها رجْس.