Аль-Мурсалят 77:1

Бухари передал от ‘Абдуллы ибн Мас’уда(Да будет доволен им Аллах!), который сообщил: «Когда мы были с Посланником Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) в одной из пещер в долине Мина, ему была ниспослана сура «Посылаемые». Он прочитал ее, и я выучил ее из его уст. Как только он закончил, вдруг на нас бросилась змея. Пророк(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: ‘‘Убейте ее!’’ Мы поспешили за ней, но она уползла. Тогда Пророк(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: ‘‘Она спаслась от вашего зла, как и вы спаслись от ее зла’’»Имам Ахмад сообщил от Ибн ‘Аббаса, который сказал, что его мать слышала, как Пророк(Да благословит его Аллах и приветствует!) во время закатной молитвы читал суру «Посылаемые». Со слов Ибн ‘Аббаса также передают, что, когда он прочитал суру «Посылаемые», это слышала Умм аль-Фадль, а затем она сказала: «Сынок мой, своим чтением этой суры ты напомнил мне кое-что. Это последнее, что я слышала от Посланника Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!). Он читал ее во время закатной молитвы(магриб)».Ибн Абу Хатим передал, от Абу Хурайры ﴾وَٱلْمُرْسَلاَتِعُرْفاً﴿

«Клянусь посылаемыми с добром»: «Это ангелы».

По мнению Абу Салеха, это посланники. Ас-Саури, ссылаясь на Абу аль -’Убайдин, сказал: «Я спросил ибн Мас’уда о ‘‘посылаемых с добром’’, на что он ответил, что это ветер. То же самое он сказал относительно ‘‘несущимися быстро’’ и ‘‘распространяющими бурно’’, что это также ветер». Абу Салех сказал: «‘‘распространяющими бурно’’ это дождь».

﴾ٱلْمُرْسَلاَتِ﴿ «посылаемые» — это вероятней всего ветры, как сказал Аллах: ﴾وَأَرْسَلْنَاٱلرِّيَاحَلَوَاقِحَ﴿ «Мы послали ветры, оплодотворяющие облака водой»(Сура 15, аят 22), а также: ﴾وَهُوَٱلَّذِييرُْسِلُٱلرِّيَاحَبُشْراًبَيْنَيَدَيْرَحْمَتِهِ﴿ «Он — Тот, Кто направляет ветры добрыми вестниками Своей милости»(Сура 7, аят 57).

«Сахих» Бухари 1830, 4934, Муслим 2234, 2235, Ахмад 1/428, Табарани 10149, Хаким 1/453, Ибн Хиббан 708; «Сахих». Имам Ахмад 6/338; «Сахих» Бухари 763, 4429, Муслим 173/362, абу Дауд 810, ат-Тирмизи 308, ан-Насаи 986 в своем тафсире 661, Ибн Маджа 831.