Аль-Анфаль 8:4

٤ - ﴿أُوْلَٰٓئِكَ﴾ المتصفون بتلك الصّفات ﴿هُمُ ٱلۡمُؤۡمِنُونَ﴾ الكاملون الإيمان، البالغون فيه أعلى درجاته وأقصى غاياته، ﴿حَقّٗاۚ﴾ أي: صدقا ثابتاً لا ريب فيه ولا شك في إيمانهم. أو:(هم المؤمنون) إيمانا (حقا) ثابتا صدقا، وهو الإيمان الكامل، لأنّهم جمعوا بين الإسلام والإيمان، وبين الأعمال الباطنة- وهي أعمال القلوب- والظاهرة- وهي: أعمال الجوارح- وبين العلم والعمل، وبين أداء حقوق الله، وحقوق عباده. وقدّم أعمال القلوب على أعمال الجوارح، لأنّها أصل لها. أخرج الحافظ الطبراني، عن الحارث بن مالك الأنصاري، أنّه مرّ برسول الله ﷺ، فقال له:«كيف أصبحت يا حارث؟»قال: أصبحت مؤمناً حقّاً، قال:«انظر ما تقول، فإنّ لكل شيء حقيقة، فما حقيقة إيمانك؟» فقال: عزفت نفسي عن الدنيا، فأسهرت ليلي، وأظمأت نهاري، وكأنّي أنظر إلى عرش ربّي بارزاً، وكأنّي أنظر إلى أهل الجنّة يتزاورون فيها، وكأنّي أنظر إلى أهل النّار يتضاغون فيها- أي: يرفعون أصواتهم بالصراخ والعويل- فقال:«يا حارث، قد عرفت، فالْزم». ﴿لَّهُمۡ دَرَجَٰتٌ﴾ أي: منازل ومقامات عالية ومراتب رفيعة في الجنّة ﴿عِندَ رَبِّهِمۡ﴾ وهي منازل خير وكرامة وشرف، بعضها فوق بعض بحسب علوّ إيمانهم وأعمالهم. وفي كونها عنده سبحانه، زيادة تشريف لهم وتكريم، وتعظيم، وتفخيم، كقوله: (هم درجات عند الله)آل عمران(١٦٣). ﴿وَمَغۡفِرَةٞ﴾ لذنوبهم ﴿وَرِزۡقٞ كَرِيمٞ﴾ وهو ما أعدّ الله لهم في دار كرامته من النّعيم، ممّا لا عين رأت، ولا أذن سمعت، ولا خطر على قلب بشر. وفي الصّحيحين: أن رسول الله ﷺ قال:«إنّ أهل عليّين، ليراهم مَنْ أسفل منهم، كما ترون الكوكب الغائر في أفق من آفاق السّماء، قالوا: يا رسول الله، تلك منازل الأنبياء، لا ينالها غيرهم؟ قال: بلى، رجال آمنوا بالله، وصدّقوا المرسلين». وأخرج أحمد وأهل السّنن عن أبي سعيد الخدري، مرفوعاً:«إن أهل الجنّة ليتراءون أهل الدرجات العلى، كما تراءون الكوكب الغائر في أفق السّماء».